إن الحكيم له مقال سائر

إِن الحكيمَ لهُ مَقَالٌ سائرٌ — يَلتَذُّهُ ما قَالَ أُذْنُ السَّامِعِ

لا حُكمَ إِلا مِنْ تُقًى وتَوَاضُعٍ — أَوْ لا فإِنَّ الحُكْمَليسَ بنافعِ

وكَذا الحُكُومةُ من أَثمَّةِ هاشِمٍ — مِنْ لَدْنُ أَولهمْ إِلى ذَا التَّاسعِ

فَعَلى امْريء جَمَعَ القُرَانَ وفَسرهُ — من عِلْمِهِ صَافِي الدَّخيلةِ جامعِ

وَسما إلي الأَمرِ الجَليلِ بِنَفسِهِ — وبفَضْلِ معْرِفَةٍ وعِلمٍ بارعِ

أَلَّ يَجوزَ لَدَيهِ حُكْمٌ عادِلٌ — إِلاَّ بِعدْلِ شَهادةٍ من قاطِعِ

وبِشاهِدٍ يتلُوهُ عَدلٌ مِثلهُ — في كُلِّ أَمرٍ مُسْتَنِير ساطعِ

أَو لا فَقَدْ جارت حُكُومةُ حُكْمِهِ، — وكَذاكَ فِعْلُ الخاطِىءِ المُتَتَابِعِ

أَفَجِئتني برَّا،وترجِعُ مُغْضَباً — من قَولِ عبدٍ أو غُلامٍ تابعِ؟

أَفلا كَتبْتَ بِبَعْضِ ما أَنكرْتَهُ — وفعلْتَ فِعْلَ المْنصِفِ المُتَوَاضِع؟

قَبْلَ اعْتقَادِكَ لِلْقَطِيعةِ جائراً — تَشْكُو أَخاك لَدَى الطَّريق الشَّارعِ

بالظَّنِّ تَحْتِمُهُ عَليْنَا ظالِماً، — والظَّنُّ ليسَ عَلَى اليَقينِ بواقِعِ

فَلأَهْتِفنَّ غداً بحُكمِكَ في الْوَرَى — أَو تَستَجيرَ بكُلِّخِلٍّ شَاسِعِ

وأَنا امْرُؤٌ أَبتاعُ وُدَّ ذَوي النُّهى — بجَميعِ ما أَحوي ولَستُ بِبائِعِ

وإِذا هَفا خِلِّي بِغَيْر تَعَمُّدٍ — أَغْضَيْتُ غيرَ مُبَايِنٍ ومُمَانِعِ

وكَذَاك ما لأَدَعُ العِتابَ مُخَفِّفاً — ولِذَاكَ ما أَوْليتَ لَيس بِنافِعِ