أعن سفه يوم الأبيرق أم حلم

أعَنْ سَفَهٍ، يَوْمَ الأُبَيْرِقِ، أمْ حِلْمِ — وُقُوفٌ برَبْعٍ، أوْ بُكَاءٌ على رَسْمِ؟

وَمَا يُعْذَرُ المَوْسُومُ بالشّيبِ أنْ يُرَى — مُعَارَ لِبَاسٍ للتّصَابي، وَلا وَسْمِ

تُخَبّرُني أيّاميَ الحُدْثُ أنّني — تَرَكتُ السّرُورَ، عندَ أيّاميَ القُدْمِ

وأُوْلِعْتُ بالكِتْمانِ، حتّى كأنّني — طُوِيتُ على ضِغْنٍ منَ الدّينِ أوْ وَغْمِ

فإنْ تَلْقَني نِضْوَ العِظَامِ، فإنّها — جَرِيرَةُ قَلبي مُنذُ كُنْتُ على جسمي

وَحَسبيَ منْ بُرْءٍ تَمَاثُلُ مُثْخَنٍ — منَ الحُبّ يُنمي مُدّرِيهِ وَلاَ يُصْمي

إذا رَاجَعَتْ وَصْلاً على طُولِ هِجْرَةٍ — تَرَاجَعتُ شَيئاً من بَلاَيَ إلى سُقمي

وقد زَعَمَتْ أنْ سَوْفَ يَنجحُ ما وَأتْ، — وَظَنّي بها الإخلافَ في ذلكَ الزّعْمِ

خَليلَيّ! ما في لا شفَاءٌ من الجَوَى، — وَلاَ نِعَمٌ مَرْجُوّةُ النُّجحِ، من نُعْمِ

أعِينَا عَلى قَلْبٍ يَهيمُ صَبَابَةً، — وَعَينٍ، إذا نَهْنَهْتُها طَفِقَتْ تَهْمي

حَنَتْ مَذْحِجٌ حَوْلي، وَبَاتَتْ عَمائرٌ، — تُدافعُ دُوني منْ عَرَانينهَا الشُّمّ

وَمَا خَفَضَتْ جِدّاتُ بَكْرٍ أُرُومَتي، — وَلاَ عَطّلَتْ من رِيشِ أحسابها سَهمي

وإنّي لَمَرْفُودٌ، عَلَى كُلّ تَلْعَةٍ، — بنَصرِ ابنِ خال يَحملُ السّيفَ أوْ عَمّ

وَما أبهَجَتْني كَبوَةُ الجَحشِ إذْ كَبَا — لفيهِ، لوَ إنّ الجَحشَ أقلَعَ عن ظلمي

وَقد هُديَ السّلطانُ للرُّشدِ، إذْ نَبَا — بأغْثَرَ منْ أوْلآدِ قُطْرُبَّلٍ، فَدْمِ

إذا عَارَضَتْ دُنياهُ في جَنبِ رَأيِهِ، — شَهدتُ بأنّ الجَهلَ أحظى من العلمِ

وقَد أقترَ المَلعُونُ يَبْساً، وعنْدَهُ — ذَخائرُ كسرَى أوْ زُها مالهِ الجَمّ

إذا المَرْءُ لمْ يَجْعَلْ غِناهُ ذَرِيعَةً — إلى سُؤدَدٍ فاعدُدْ غناهُ من العُدْمِ

وَسيطُ أخسّاءِ الأُصُولِ، كأنّمَا — يُعَلّونَ نَاجُودَ المُدامَةِ بالذّمّ

خُلُوفُ زَمَانِ السّوءِ لمْ يُؤِْثروا العُلاَ، — وَلَمْ يَنزِلُوا للمَكْرُمَاتِ على حُكْمِ

وَقَد رُفعَتْ عن نَجرِهمْ آيةُ النّدَى، — كمَا رُفعَتْ، مَنسيّةً، آيةُ الرَّجْمِ

تأبّاهُمُ نَفْسِي، وَتَقْبُحُ فيهمِ — ظُنُوني، وَيَعلو عن مَقادِيرِهمْ همي

فَلَوْلا أبُو الصّقْرِ الأغَرُّ وَجُودُهُ، — رَضِيتُ قَليلي، واقتصرْتُ على قِسمي

هُوَ المِصْقَليُّ، في صِقَالِ جَبينِهِ — جَلاءُ الظّلامِ حينَ يَسدُفُ وَالظّلمِ

بهِ نلتُ من حَظّي الذي نلْتُ أوّلاً، — وأدرَكتُ ما قد كنتُ أدركتُ منْ خصْمي

تَصُدُّ بَنَاتُ الدَّهْرِ عَنْ بَغَتاتِ ما — يُنِيلُ صُدُودَ الدَّهْمِ فُوجِىءَ بالدَّهْمِ

وَيَعْرِفُني مَعرُوفُهُ، حينَ مَعشَرٌ — يَرَوْنَ عُقُوقَ المَالِ أنْ يَعلَمُوا علمي

مَوَاهبُ لا تَبغي ابنَ أرْضٍ يَدُلُّهَا — عَليّ، وَلا طَبّاً يُخَبّرُها باسمي

إذا وَعَدَ ارْفَضّتْ عَطَاءً عِداتُهُ، — وأعرِفُ منهُمْ من يَحُزُّ ولا يُدمي

ومَا كَشَفَتْ منهُ الوِزَارَةُ أخرَقَ اليَـ — ـَدَيْنِ على الجُلّى وَلا طائشَ السّهمِ

كَثيرُ جهاتِ الرّأيِ، مُفتَنّةٌ بهِ، — إلى عَدَدٍ لا يَنْتَهِي، صُوَرُ الحَزْمِ

فَرُوعُ الثّنَايَا، ما يَغُبُّ فِجَاجَهَا، — تَطَلُّعُ مَضّاءٍ على أوّلِ العَزْمِ

مَتى يَحْتَملْ ضِغناً على القَوْمِ يجنحوا — إلى السّلمِ إنْ نجّاهُمُ الجَنْحُ للسّلْمِ

وَلَوْ عَلمُوا أنّ المَنايا تُنِيلُهُمْ — رِضَاهُ، إذاً بَاتُوا نَدامَى على السّمّ

أخوُ البِرّ أقصَى ما يَخَافُ مُنَازِلاً، — من السّيفِ، أدْنَى ما يَخافُ من الإثمِ

وَلَمْ يَنتَسِبْ من وَائلٍ في وَشيظَةٍ، — وَلاَ بَاتَ منها ضَارِبَ البيتِ في صُرْمِ

أَبُوك الَّذي غَالَى عَلِيًّا مُسَاوِماً — بِسَامَةَ لما رَدَّ سامَةَ في جرْمِ

ولَوْلا يَدٌ مِنْهُ لَصَاحَ مُثَوِّبٌ — عَلَى عُجُزٍ وُقِّفْنَ فِي مَجْمَعِ القَسْمِ

فَمنْ يَكُ مِنهَا عارِياً فقدِ اكْتَسَى — بها الجَهْمُ بَزًّا ظاهِراً وبَنُو الجَهْمِ

وَما أَنتَ عِنْدَ العَاذِلاَتِ على النَّدَى — بمُنْتَظِرِ العُتْبَى وَلاَ هَيِّنِ الجُرْمِ

كأنّ يَداً لمْ تْحلُ منكَ بطَائِلٍ، — يَدُ الأرْضِ، رَدّتها السّماءُ بلا شَكمِ

كأنكَ من جِذْمٍ من النّاسِ مُفرَدٍ — وَسائرُ مَن يأتي الدّنيّاتِ من جِذْمِ

وَكمْ ذُدْتَ عَنّي من تَحاملِ حادثٍ، — وَسَوْرَةِ أيّامٍ حَزَزْنَ إلى العَظْمِ

كأنا عَدُوّا مُلْتَقًى ما تَقَارَبَتْ — بنا الدّارُ إلاّ زَادَ غُرْمُكَ في غُنمي

أُحَارِبُ قَوْماً، لا أُسَرُّ بسُوئهمْ، — وَلكنّني أرْمي منَ النّاسِ مَنْ ترْمي

يَوَدُّ العِدَى لَوْ كنتَ سالكَ سُبْلهمْ، — وأينَ بناءُ المُعلياتِ منَ الهَدْمِ

وَهَلْ يُمكنُ الأعْداءَ وَضْعُ فضِيلَةٍ — وَقد رُفعَتْ للنّاظِرينَ معَ النّجْمِ