أقصرا ليس شأني الإقصار

أقْصِرَا! ليس شأنيَ الإقْصَارُ، — وأقِلاّ! لَنْ يُغْنيَ الإكْثَارُ

وَبنَفْسِي مُستَغَرَبُ الحُسنِ، فيهِ — حَيَدٌ عَنْ مُحِبّهِ، وَازورار

فاتِرُ النّاظِرَيْنِ يَنْتَسِبُ الوَرْ — دُ إلى وَجْنَتَيْهِ، والجُلَّنَارُ

مُذْنِبٌ يُكثِرُ التّجَنّي فَمِنْهُ الـ — ذّنْبُ ظُلْماً، وَمِنّيَ الاعْتِذَارُ

هَجَرَتْنا عَنْ غَيرِ جُرْمٍ نَوَارٌ، — وَلَدَيْها الحَاجَاتُ والأوْطارُ

وأقَامَتْ بجَوّ بِطْيَاسَ، حَتّى — كَثُرَ اللّيْلُ دونَها والنّهَارُ

إنْ جَرَى بَيْنَنَا وَبَيْنَكِ هَجْرٌ — وْ تَنَاءَتْ مِنّا وَمِنكِ الدِيَارُ

فالغَلِيلُ الذي عَلِمْتِ مُقِيمٌ، — والدّمُوعُ التي عَهِدْتِ غِزَارُ

يا خَليلَيّ نُمْتُما عَنْ مَبِيتٍ — بِتُّهُ آنِفاً، وَنَوْمي مُطَارُ

لَسَوارٍ مِنَ الغَمَامِ تُزَجّيـ — ـهَا جَنُوبٌ كَمَا تُزَجّى العُشَارُ

مُثْقَلاَتٍ، تَحِنُّ في زَجَلِ الرّعْـ — ـدِ بِشَجْوٍ، كَمَا تَحنُّ الظُّؤارُ

باتَ بَرْقٌ يَشُبُّ في حَجْرَتَيْها، — بَعدَ وَهنٍ كَما تَشُبُّ النّارُ

فاسْقِيَانِي، فَقَدْ تَشَوّفْتُ الرّا — حِ، وَطابَ الصَّبُوحُ والابْتِكَارُ

كَانَ عِنْدَ الصّيَامِ للّهْوِ وِتْرٌ، — طَلَبَتْهُ الكُؤوسُ والأوْتَارُ

بَارَكَ الله للخَليفَةِ في المُلْـ — ـكِ الذي حَازَهُ لَهُ المِقْدَارُ

رُتْبَةٌ مِنْ خِلاَفَةِ الله قَدْ طَا — لَتْ بِهَا رَقْبَةٌ لَهُ، وانْتِظَارُ

طَلَبَتْهُ فَقْراً إلَيْهِ، وَمَا كَانَ — بِهِ، سَاعَةً، إلَيْهَا افْتِقَارُ

أعوزت دونه القناعة حتى — حشمت في طلابه الأسفار

وهي موقوفة إلى أن يوافي — غائب ما وفى به الحضار

عَلِمَ الله سِيرَةَ المُهْتَدِي باللّـ — ـهِ، فاخْتَارَهُ لِمَا يُخْتَارُ

لمْ تُخَالِجْ فيهِ الشّكُوكُ، ولاَ كا — نَ لوَحْشِ القُلُوبِ عَنْهُ نِفَارُ

أخَذَ الأوْلِيَاءُ، إذْ بَايَعُوهُ — بيَدَيْ مُخْبِتٍ، عَلَيْهِ الوَقَارُ

وَتَجَلّى للنّاظِرِينَ أبِيٌّ، — فيهِ عَن جانبِ القَبيحِ ازْوِرَارُ

وأرَتْنَا السّجّادَ سِيمَا طَوِيلِ اللّـ — ـيْلِ، في وَجْهِهِ لَهَا آثَارُ

وَلَدَيْهِ تَحْتَ السّكينَةِ والإخْـ — ـبَاتِ سَطْوٌ على العِدَى واقْتِدَارُ

وَقَضَاءٌ إلى الخُصُومِ وَشِيكٌ، — لاَ يُرَوّى فيهِا، ولاَ يُسْتَشَارُ

رَاغِبٌ حينَ يَنطِقُ الوَفْدُ عن عَوْ — نٍ برَأيٍ، أوْ حُجّةٍ تُسْتَعَارُ

مُسْتَقِلٌّ، وَلَوْ تَحَمّلَ مَا حُمّـ — ـلَ رَضْوَى لانْبَتّ حَبْلٌ مُغَارُ

أيُّمَا خِطّةٍ تَعُودُ بِضُرٍّ، — فَهْوَ للمُسْلِمِينَ مِنْهَا جارُ

زَادَ في بَهْجَةِ الخِلاَفَةِ نُوراً، — فَهْوَ شَمْسٌ للنّاسِ، وَهْيَ نَهَارُ

وَأجَارَ الدّنْيَا مِنَ الخوْفِ والحيـْ — فِ، فَهَلْ يَشْكُرُ المُجِيرَ المُجَارُ

ألتّقيُّ النقيُّ، والفاضِلُ المُفْـ — ـضِلُ فِينَا، والمُرْتَضَى المُخْتَارُ

وَلَدَتْهُ الشّمُوسُ مِنْ وَلَدِ العَـ — ـبّاسِ عَمِّ النّبيّ والأقْمَارُ

صَفْوَةُ الله، والخِيَارِ مِنَ النّا — سِ جَمِيعاً، وأنتَ منها الخِيارُ

أللُّبَابُ اللُّبَابُ يَنْمِيكَ مِنْهَا — لذُرَى المَجْدِ، والنُّضَارُ النُّضَارُ

فبِكُمُ قَدّمَتْ قُصَيّاً قُرَيْشٌ، — وَبِهَا قَدّمَتْ قُرَيْشاً نِزَارُ

زَيّنَ الدّارَ مَشْهَدٌ مِنْكَ كانتْ — قَبْلُ تَرْضَاهُ مِنْ أبيكَ الدّارُ

وأنَارَتْ لَمّا رَكِبْتَ إلَيْهَا، — والمَوَالِي الحُمَاةُ، والأنصَارُ

في جِبَالٍ مَاجَ الحَدِيدُ عَلَيْـ — ـهنَّ ضُحًى، مِثْلَمَا تَمُوجُ البحارُ

وَغَدَا النّاسُ يَنْظُرُونَ، وَفِيهِمْ — فَرَحٌ أن رأَوْكَ واسْتِبْشَارُ

طَلْعَةٌ تَمْلأُ القُلُوبَ، وَوَجهٌ — خَشَعَتْ دونَ ضَوْئِهِ الأبصَارُ

ذَكَرُوا الهَدْيَ من أبيكَ، وقالوا: — هيَ تلكَ السّيما، وذاكَ النِّجارُ

وَعَلَيْهِمْ سَكينَةٌ لَكَ، إلاّ — مَدَّ أيْدٍ يُومَا بِهَا وَيُشَارُ

بُهِتُوا حَيرَةً وَصَمْتَاً، فلَوْ قِيـ — ـلَ أحِيرُوا مَقَالَةً مَا أحَارُوا

وَقَليلٌ إنْ أكْبَرُوكَ لكَ الهَيْـ — ـبَةُ مِمّنْ رَآكَ، والإكْبَارُ

كُلُّهُمْ عَالِمٌ بأنّكَ فيهِمْ — نِعْمَةٌ، ساعَدَتْ بهَا الأقْدارُ

فَوَقَتْ نَفسَكَ النّفُوسُ من السّو — ءِ، وَزِيدَتْ في عُمرِكَ الأعْمَارُ