أقصرا قد أطلتما تفنيدي

أقصرا قد أطلتما تفنيدي، — ومن الجهل لوم غير سديد

لتجاوزتما بي اللوم والعذ — ل كأني شككت في التوحيد

أتسومانني الصدود، وكالعلــ — ـقم، لو تعلمان، طعم الصدود

إن من سنة الهوى أن يرى فيــ — ــه رشيد الأقوام غير رشيد

قدكما من ملام من وقفت عيـ — ـناه بيد الدموع والتسهيد

أكعهدي نوار أنت أم استحــ — ــدثت رأيا في نقض تلك العهود

أبياض الثغور أم رمض الأجــ — ــفان، أشكو أم احمرار الخدود؟

إن للحب لوعة تترك الجلـــ — ــد إذا خامرته غير جليد

مت شهيد الهوى فإن لمن ما — ت من الحب ضعف أجر الشهيد

ملك راحتاه أحنى على العا — فين من والد ومن مولود

كل يوم له عطاء جديد — يتلقى بوجه شكر جديد

أبدعت راحتاه في الجود ما لم — يك لولا نداه بالموجود

لو سعى قبل رفده رفد كف — لسعى رفده إلى المرفود

كم وفود به استجاروا فأضحوا — بأياديه مستجار الوفود

جاد حتى لقال عافيه ما يقــ — ــسم من رمل عالج أو زرود

كل عيد له انقضاء، وكفي — كل يوم من جوده في عيد

ما لذيذ الحياة أحلى لديه — من نجاح يغريه بالموعود

بسطة فاتت النجوم علوا، — واغتدت بعد فوتها في الصعود

تعجز الريح عن بلوغ مداها — فهي حسرى في شأوها الممدود

ونفاذ يفل مستصعب الخطـ — ـب بعزم يخد في الجلمود

لو تلاقي به الأسود لأعطت — طاعة المستكين غلب الأسود

فإلى بأسه انتساب المنايا، — وإلى جوده انتساب الجود

والعلا من فعاله في اجتماع، — واللهى من يديه في تبديد

فكأن اللهى اجترمن إليه — فهي مطلوبة بتلك الحقود

تتلقى حوادث الدهر منه — عزم رأي كالصخرة الصيخود

لا يحب الثناء نزراً، ولا يجــ — ــتلب الشكر بالنوال الزهيد

غير هيابة إذا استفحل الخطــ — ــب، ولا طائش ولا رعديد

لم يضع منهج الصواب، ولم ير — م بسهم في الرأي غير سديد

فاز من حارث وخسرو ومن دهر — مز بالمجد والفخار التليد

وأطال ابتناءه الحسن القر — م وعبد العزيز بالتشييد

جده الشملغان أكرم جد — شفع المجد بالفعال الحميد

ترتعي منه في جناب مريع — مونق النبت طيب المورود

ما انتصفنا من الليالي ولا الأيــ — ــام إلا أحمد المحمود

حكم السيف في عديد سجستا — ن، وفي النفس منه بعد العديد

فكفت منهم بطون سباع — قبروا جوفها بطون لحود

غادرتهم يد المنية صبحاً — بالقنا بين ركع وسجود

فهم فرقتان بين قتيل — قنصت نفسه بحد الحديد

وأسير غدا له السجن لحداً — فهو حي في حالة الملحود

فرقة للسيوف ينفذ فيها الــ — ــحكم قصداً، وفرقة للقيود

وأقيمت له القيامة في قم — على خالع وعات عتيد

فغدوا، إذا غدا عليهم، حصيداً — بالعوالي وقائما كحصيد

وثنى معلما إلى طبرستا — ن بخيل يمرحن تحت اللبود

فقرى هامهم سيوف المنايا — فجريح، أو مرعف، أو مود

وكذا الكرد سن للموت فيهم — بطوال الرماح طول الخلود

مثلما سن السيوف بــ قزيــ — ــن وجرجان قطع حبل الوريد

عانقتهم ظبا السيوف فلا منــ — ـــصل إلا مغيث في جيد

ومشت فيهم الرماح وخيداً — ووجيفاً من بعد ذاك الوحيد

وهو المرء ما غزا بلداً بالرأ — ي إلا كفاه غزو الجنود

يغتدي جيشه فتغدو المنايا — بين راياته وبين البنود

ضامنا رزق كل طير كما ضمـ — ــن أرزاق كل ضبع وسيد

ألفت كفه نجاح المواعيــ — ـــد، وأسيافه نجاح الوعود

أيد الملك بعد ما ماد ركنا — ه بسيف الخلاف كل مميد

مخمد نار كل حرب، ومذك — جمرها بالرماح بعد خمود

كم عزيز أباده فغدا را — كب عود مركب فوق عود

مطلق لم تحزه ساحة حبس — حبسه في شريطه المشدود

أسلمته إلى الرقاد رجال — لم يكونوا عن وترهم برقود

فهو كالشاعر استبدت به الفكــ — ــرة فيما أضل بعد الوجود

يحسد الطير فيه ضبع البوادي — وهو في غير حالة المحسود

غاب عن صحبه فلا هو موجو — د لديهم، وليس بمفقود

وكأن امتداد كفيه فوق الــ — ـجذع في محفل الردى المشهود

طائر مد مستريحاً جناحيــ — ـه استراحات متعب مكدود

وله صاحب يخاطب عنه — من نأى عنه فوق شبر الوليد

ما له والد يعد سوى الما — ء، ولا أم غير حر الصعيد

وعلى ضعف جسمه تفتك القطـ — ــرة من فيه بالشجاع النجيد

أخطب الخلق راجلاً فإذا رجــ — ــل خاطبت منه عين البليد

لا يذود الحديد عن أعظم الأسـ — ــؤق حتى يذوق طعم الحديد

وكذا السيف ليس يرضيك في الغمـ — ـد، ويرضيك ساعة التجريد

سائر لفظه بكل الصواب — وهو في بيته أليف قعود

وله شعبتان: شري وأري — من ردى قاتل ونيل عتيد

كم سعيد أحذاه ثوب شقي — وشقي أحذاه ثوب سعيد

يملأ الكتب من معان تؤام — وفرادى كالؤلؤ المعدود

يجتليهن في سواد ويجلو — هن للناس في الثياب السود

فتراهن كالعذارى إذا هــ — ــن تهادين وسط روض مجود

ينظم الدر في بطون القراطيــ — ــس كنظم النظام در العقود

يا بن عبد العزيز هنيت ما خــ — ولت من نعمة ومن تسويد

إمراة إثر كتبة قد توالت — نعم الله فيهما بالمزيد

نصر أذكوتكين أصبح معقو — دا له في لوائك المعقود

لم تقلد له قياما بأمر — فاحتوى غب ذلك التقليد

إن يكن في الأنام سعد سعود — بشريا فأنت سعد السعود

يا حليف الندى بك امتد باعي، — وارتوت غلتي، وأورق عودي

لتجاوزت بالبلاغة ما أعــ — ــيا على كل سيد ومسود

نظر باحث، ونظم كنظم الـ — ـدر فصلت ينه بفريد

يطمع السامعون فيه فإن را — موه ألفوه فوق بعد البعيد

وبيان إذا استعيد تجلى — جدة باستعادة المستعيد

جل عن أن ينال بالفهــ — ــم أو يدركه الواصفون بالتحديد

فهو كالغادة التي نهد الثد — يان منها، أو أشرفا للنهود

أو كورد الرياض أو وجنات الـ — ـكاعب الرود أو كوشي البرود

ليس حوك القريض بالغ ما فيـ — ـك بوصف فيكتفى بالقصيد

غير أن القريض أجمع شيء — لمقيم من العلا وشرود