عارضننا أصلا فقلنا الربرب

عَارَضْنَنا أُصُلاً، فَقُلْنَا الرّبْرَبُ، — حتّى أضَاءَ الأُقْحُوانُ الأشنَبُ

واخضَرّ مَوْشِيٌّ البُرُودِ، وقَدْ بَدا — مِنْهُنّ ديبَاجُ الخُدودِ المُذْهَبُ

أوْمضْنَ مِنْ خَلَلِ الخذورِ، فرَاعَنا — بَرْقانِ: خالٌ مَا يُنَالُ وَخُلَّبُ

ولَوَ انّني أُنْصِفْتُ في حُكمِ الهوَى، — ما شِمْتُ بارِقَةً، وَرَأسِي أشيَبُ

وَلقَدْ نَهَيتُ الدّمعَ، يوْمَ سُوَيقَةٍ، — فَأبَتْ غَوَالِبُ عَبرَةٍ ما تُغلَبُ

وَوَرَاءَ تَسْدِيَةِ الوُشَاةِ مَلِيّةٌ — بالحُسنِ، تَملُحُ في القلوبِ، وَتَعذُبُ

كالبَدْرِ، إلاّ أنّها لا تُجْتَلَى، — وَالشّمْسِ، إلاّ أنّهَا لا تَغْرُبُ

رَاحَتْ لأرْبُعِكِ الرّياحُ مَرِيضَةً، — وَأصَابَ مَغنَاكِ الغَمَامُ الصّيّبُ

سَأعُدُّ ما ألْقَى، فإنْ كَذّبتِني، — فسَلي الدّموعَ، فإنّها لا تَكْذِبُ

أعرَضْتِ حتى خِلْتُ أنّي ظَالِمٌ، — وَعَتَبْتِ، حتى قُلْتُ إنّي مُذنِبُ

عَجَباً لهَجْرِكِ قَبْل تَشْتيتِ النّوَى — مِنّا، وَوَصْلُكِ في التّنَائي أعجَبُ

كَيفَ اهتَديتِ وَما اهتَديتِ لمُغْمَدٍ — في لَيلِ عَانَةَ، والثّرَيّا تُجْنَبُ

عَفَتِ الرّسومُ، وَما عفَتْ أحشاؤهُ — مِن عَهدِ شَوْقٍ ما يحُولُ، فيَذهَبُ

أتَرَكْتِهِ بالحَبْلِ، ثُمّ طَلَبْتِهِ — بخَليجِ بارِقَ، حَيثُ عَزّ المَطْلَبُ

من بعدِ ما خَلُقَ الهوَى، وتَعَرّضَتْ — دون اللّقَاءِ مَسَافَةٌ ما تَقْرُبُ

وَرَمَتْ بِنَا سَمْتَ العِرَاقِ أيَانِقٌ — سُحمُ الخُدودِ، لُغامُهنّ الطُّحلُبُ

مِنْ كلّ طائرَةٍ بخَمسِ خَوَافِقٍ — دُعْجٍ، كما ذُعِرَ الظّليمُ المُهْذِبُ

يَحْمِلْنَ كُلَّ مُفَرَّقٍ في هِمّةٍ — فَضْلٍ يَضِيقُ بها الفَضَاءُ السّبسَبُ

رَكِبُوا الفُرَاتَ إلى الفُرَاتِ، وَأمّلوا — جَذْلانَ يُبدِعُ في السّماحِ، وَيُغرِبُ

في غَايَةٍ طُلِبَتْ، فَقَصّرَ دُونَها — مَنْ رَامَها، فَكَأنّهَا ما تُطْلَبُ

كَرَماً، يُرَجّى منه ما لا يُرْتجَى — عِظَماً، وَيوهَبُ فيه ما لا يوهَبُ

أعْطى، فَقيلَ أحَاتِمٌ أمْ خالِدٌ؟ — وَوَفَى، فقيلَ أطَلحَةٌ أمْ مُصْعَبُ؟

شَيْخَانِ قَدْ عقدا لقَائِمِ هَاشِمٍ، — عقدَ الخِلافَةِ، وَهيَ بِكرٌ تُخطَبُ

نَقَضَا ببرَأيِهِما الذي سَدّى بِهِ، — لبَني أُمَيّةَ، ذو الكَلاعِ وَحَوْشَبُ

فَهُمَا إذا خَذَلَ الخليلُ خَليلَهُ، — عَضُدٌ لمُلْكِ بَني الوَليّ وَمَنْكِبُ

وَعَلى الأمير أبي الحُسَينِ سَكِينَةٌ — في الرّوْعِ، يَسُكنُها الهِزَبرُ الأغلَبُ

وَلِحَرْبَةِ الإسْلامِ، حين يَهُزُّهَا — هَوْلٌ يُرَاعُ لَهُ النّفَاقُ وَيُرهَبُ

تِلْكَ المُحَمَّرةُ الذين تَهافَتُوا، — فَمُشَرِّقٌ في غَيّهِ، وَمُغَرِّبُ

والخرمية إذ تجمع منهم — بجبال قران الحصى والأثلب

جَاشُوا، فذاك الغَوْرُ مِنهُمْ سائِلٌ — دُفعَاً، وَذاكَ النّجدُ منهُمْ مُعشِبُ

يَتَسَرّعُونَ إلى الحُتُوفِ، كأنّها — وَفْرٌ، بأرْضِ عَدُوّهِمْ، يُتَنَهّبُ

حتّى إذا كادَتْ مَصَابيحُ الهُدَى — تَخْبُو، وَى كَادَ مَمَرُّهُ يَتَقَضّبُ

ضَرَبَ الجِبَالَ بمِثْلِها مِنْ عَزْمِهِ — غَضْبانَ يَطعَنُ بالحِمامِ ويَضرِبُ

أوْفَى، فَظَنّوا أنّه القَدَرُ الّذِي — سَمِعُوا بِه، فمُصَدِّقٌ وَمُكَذِّبُ

ناهَضْتَهُمْ، وَالبَارِقَاتُ كَأنّهَا — شُعَلٌ على أيْديهِمِ، تَتَلَهّبُ

وَوَقَفْتَ مَشْكُورَ المَكَانِ كَرِيمَهُ، — وَالبِيضُ تَطفُو في الغُبارِ، وَتَرْسُبُ

ما إنْ تَرَى إلاّ تَوَقّدَ كَوْكَبٍ — في قَوْنَسٍ، قَدْ غَارَ فيه كَوْكَبُ

فَمُجَدَّلٌ، وَمُرَمَّلٌ، وَمُوَسَّدٌ، — وَمُضَرَّجٌ، وَمُضَمَّخٌ، وَمُخَضَّبُ

سُلِبُوا، وَأشرَقَتِ الدّماءُ عَلَيْهِمِ — مُحمَرّةً، فكأنّهُمْ لَمْ يُسْلَبُوا

وَلَو أنّهُمْ رَكِبُوا الكَوَاكبَ لم يكنْ — لمُجِدّهِمْ، من أخذِ بأسِكَ، مَهرّبُ

وَشَدَدْتَ عَقْدَ خِلافَتَين خِلافَةً — مِنْ بَعدِ أُخْرَى، والخلائفُ غُيّبُ

حين التَوَتْ تلك الأمورُ، وَرُجّمَتْ — تلكَ الظّنونُ، وَماجَ ذاكَ الغَيهَبُ

وَتَجَمّعَتْ بَغدادُ ثمّ تَفَرّقَتْ — شِيَعاً، يُشَيّعُها الضّلالُ المُصْحَبُ

فأخَذْتَ بَيْعَتَهُمْ لأزْكَى قَائِمٍ — بالسّيفِ، إذْ شَغِبوا علَيكَ، فأجلبوا

الله أيّدكُمْ وَأعْلى ذِكْرَكُمْ — بالنّصرِ، يُقْرَأ في السّماءِ، وَيُكتَبُ

ولأنْتُمُ عُدَدُ الخِلافَةِ، إنْ غَدَا — أوْ رَاحَ مِنْهَا مَجْلِسٌ، أوْ موْكبُ

وَالسّابِقونَ إلى أوائِلِ دَعْوَةٍ، — يَرْضَى لهَا رَبُّ السّماءِ، وَيَغضَبُ

وَمُظَفَّرُونَ، إذا اسْتَقَلّ لوَاؤهُمْ — بالعِزّ، أدْرَكَ رَبُّهُ مَا يَطْلُبُ

جَدٌّ يَفُوتُ الرّيحَ في درك العُلا — سَبْقاً، إذا وَنَتِ الجُدودُ الخُيّبُ

ما جُهّزَتْ رَايَاتُكُمْ لمخالف — إلاّ تَهَدّمَ كَهْفُهُ المُسْتَصْعَبُ

وَإذا تَوَثّبَ خالِعٌ في جَانِبٍ، — ظَلّتْ عَلَيْهِ سُيُوفُكُمْ تَتوَثّبُ

وَإذا تَأمّلْتُ الزّمَانَ وجدْتُهُ — دُوَلاً، على أيديكُمُ تَتَقَلّبُ