أرسوم دار أم سطور كتاب

أرُسُومُ دَارٍ أمْ سُطُورُ كتابِ، — دَرَسَتْ بَشَاشَتُها مَعَ الأحْقَابِ

يَجْتَازُ زَائِرُهَا، بغَيْرِ لُبَانَةٍ، — وَيُرَدُّ سَائِلُهَا بغَيْرِ جَوَابِ

وَلَرُبّمَا كَانَ الزّمَانُ مُحَبَّباً — فِينَا، بِمَنْ فيهِ مِنَ الأحْبَابِ

أيّامَ رَوْضُ العَيشِ أخضَرُ، والهَوَى — تِرْبٌ لأُدْمِ ظِبَائِهَا الأتْرَابِ

بِيضٌ كَوَاعِبُ يَشْتَبِهْنَ غَرَارَةً، — وَيَبِنّ عَنْ نَشوَى الجُفُونِ كَعابِ

تَرْنُو، فَتَنْقَلِبُ القُلُوبُ لِلَحْظهَا — مَرْضَى السُّلُوّ، صَحَائحَ الأوْصَابِ

رَفَعَتْ منَ السِّجفِ المُنيفِ، وَسلّمتْ — بأناملٍ، فيهنّ دَرْسُ خِضَابِ

وَتَعَجّبَتْ مِنْ لَوْعَتي، فَتَبَسّمَتْ — عَنْ وَاضِحَاتٍ، لَوْ لُثِمْنَ، عِذابِ

لَوْ تُسعِفِينَ، وما سألْتُ مَشَقّةً، — لَعَدَلْتِ حَرَّ هَوًى ببَرْدِ رُضَابِ

وَلَئِنْ شَكَوْتُ ظَمَايَ، إنّكِ لَلّتي — قِدْماً جَعَلْتِ منَ السّرَابِ شَرَابي

وَعَتِبْتُ مِنْ حُبّيكِ، حتّى إنّني — أخشَى مَلاَمَكِ، إنْ أبُثّكِ ما بي

وَلَقَدْ عَلِمتُ، وللمُحِبّ جَهَالَةٌ، — أنّ الصِّبَا بَعدَ المَشِيبِ تَصَابِ

وأمَا لَوَ انّ الغَدْرَ يَجمُلُ في الهَوَى، — لَسَلَوْتُ عَنْكِ، وَفيَّ بعضُ شَبابي

لا تَغلُ في شمسِ بنِ أكْلَبَ، إنّها — ظُفْري فَرَيْتُ بها العَدُوّ، وَنَابي

وَدَعِ الخُطوبَ، فإنّهُ يَكْفيكَهَا، — مِنْ حَيْثُ وَاجَهَها، أبو الخَطّابِ

خِرْقٌ، إذا بَلَغَ الزّمانُ فِنَاءَهُ، — نَكَصَتْ عَوَاقِبُهُ عَلى الأعْقَابِ

نَصَرَ السَّماحَ على التّلادِ، وَلَم يَقِفْ — دونَ المَكَارِمِ وِقْفَةَ المُرْتَابِ

لَيسَ السّحابُ ببالغٍ فيهِ الرِّضَا، — فأقُولَ إنّ نَداهُ صَوْبُ سَحَابِ

وَلَئِنْ طَلَبْتُ شَبِيهَهُ، إنّي إذاً — لَمُكَلِّفٌ طَلَبَ المَحَالِ رِكَابي

صَاحَبْتُ مِنْهُ شَبيهَهُ، إنّي إذاً — لَمُكَلِّفٌ طَلَبَ المَحَالِ رِكابي

واختَرْتُهُ عَضْبَ المَهَزّ، وَلَمْ أكنْ — أتَقَلّدُ السّيْفَ الكَهَامَ النّابي

وُصِلَتْ بَنُو عِمْرَانَ، يَوْمَ فَخارِه، — بِمَنَاقِبٍ، طائِيّةِ الأنْسَابِ

قَوْمٌ يضِيمُونَ الجِبَالَ، وَقد رَسَتْ — أعْلاَمُهَا، برَجَاحهِ الألْبَابِ

سَحَبُوا حَوَاشِي الأتْحَميّ، وإنّما — وَشْيُ البُرُودِ على أُسُودِ الغَابِ

نَزَلُوا مِنَ الجَبَلَينِ، حيثُ تَعَلّقتْ — غُرُّ السّحَائِبِ من رُبًى، وَهِضَابِ

مُتَمَسّكينَ بأوّلِيّةِ سُؤدَدٍ، — وَبمَنْصِبٍ، في أسْوَدَانَ، لُبابِ

يَستَحْدِثُونَ مَكَارِماً قَدْ أحسَرُوا — فيهَا نُفُوسَهُمُ مِنَ الأتْعَابِ

وكأنّما سَبَقُوا إلى قِدَمِ العُلا — في القُرْبِ، أوْ غَلَبُوا على الأحْسابِ

ألْقَوْ إلى الحَسَنِ الأُمُورَ، وأصْحَبوا — لُمَباعِدٍ، عِنْدَ الدّنيَةِ، آبِ

يَغْدُو، وأُبُّهَةُ المُلُوكِ تُرِيكَهُ — مُسْتَعْلِياً، وَجَلاَلَةُ الكُتّابِ

فاتَ الرّجَالَ، وفي الرّجَالِ تَفاوُتٌ، — بخَصَائِصِ الأخْلاقِ والآدابِ

فَكَأنّما البَحْرُ استَجَاشَ يَمينَهُ، — فَقَضَى بهَا أرَباً مِنَ الآرَابِ

وَالمَكْرُمَاتُ مَوَاهِبٌ مَمْنُوعَةٌ، — إلاّ مِنَ المُتَكَرِّمِ الوَهّابِ

بكَ، يَا أبَا الخَطّابِ، أُسهِلَ مَطلَبي، — وأضَاءَ في ظُلَمِ الخُطُوبِ شِهَابي

وَلَئِنْ تَوَلّتْني يَداكَ بِنَائِلٍ — جَزلٍ، وأمرَعَ مِنْ نَداكَ جَنَابي

فأنَا ابنُ عَمِّكَ، والمَوَدّةُ بَيْنَنَا، — ثُمّ القَوَافي سائِرُ الأنْسَابِ