لأية حال أعلن الوجد كاتمه

لأَيَّةِ حالٍ أَعْلَنَ الوَجْدَ كاتِمُهْ، — وَأقْصَرَ، عَنْ داعي الصَّبَابَةِ، لائِمُهْ

تَوَلّى سَحابُ الجُودِ تَرْقَا سُجُومُه، — وَجادَ سَحابُ الدّمعِ تَدمى سوَاجِمُهْ

أرَى خَصْمَنا يا وَهْبُ أصْبحَ حاكماً — علَينا، فَما نَدرِي إلى مَن نُحاكمُهْ

إذا طِبْتُ نَفساً بالسّلامَةِ، رَدّني — إلى الحُزْنِ دَهرٌ لَيسَ يَسلَمُ سالمُهْ

مُعَافَاتُهُ طَوْراً، وَطَوْراً بَلاؤهُ، — كَمَا بَرْدُهُ مَرًّا، وَمَرّاً سَمَائِمُهْ

وَما صِرْتُ حَرْبَ الدّهرِ حتّى أضَاءَ لي — تَحَامُلُهُ الأوْفَى على مَنْ يُسالمُهْ

أيا ناشِدَ الإحْسانِ أقَوَتْ نُجُودُهُ، — وَيا ناشِدَ الإسْلامِ أقْوَتْ تَهَائِمُهْ

وَيا ناعيَ المَعرُوفِ أسمَعتَ طَالِباً، — فأكدَى، وَمَطلُوباً، فأسلَمَ جارِمُهْ

رُزِئْنَا النّدَى الرَّبْعيَّ، حينَ تَهَلّلتْ — بَوَارِقُهُ، وَجَادَنَا مُتَرَاكِمُهْ

خَليجٌ منَ البَحرِ انبرَى، فانبرَى لَهُ — قَضَاءٌ أبَى أنْ تَستَبِلّ حَوَائِمُهْ

وَغُصْنُ رَسُولِ الله دَوْحَتُهُ التي — لها حُسنُهُ لوْ دامَ في الأرْضِ دائِمُهْ

وَما يَوْمُهُ يَوْمٌ، وَلَكِنْ مَنيّةٌ، — تَوَافَى حَديثُ الدّهرِ فيها وَقادِمُهْ

فلَمْ تَستَطِعْ دَفعَ المَنُونِ حُماتُهُ، — وَلمْ تَستَطِعْ دَفعَ الحِمَامِ تَمَائِمُهْ

لَهَانَ عَلَيْهِ المَوْتُ لوْ كانَ عسكرَاً — يُلاقيهِ، أوْ خَصْماً ألَدّ يُخَاصِمُهْ

فَعَادَ النّهَارُ الجَوْنُ جَوْناً، كأنّما — تَجَلّلَهُ مِنْ مُصْمَتِ اللّيلِ فاحمُهْ

مُصَابٌ كأنّ الجَوّ يُعنَى بِبَعْضِهِ، — فَمَا يَنجَلي في نَاظِرِ العَينِ قائِمُهْ

وَثُكْلٌ، لوَ أنّ الشّمسَ تُمنى بحرّه — لأحْرَقَها في جانبِ الأُفقِ جاحِمُهْ

وَدَمعٌ، متى أسكُبْهُ لا أخشَ لائِماً، — وَلَوْ أنّني مِمّا تَفيضُ هَزَائِمُهْ

وَقَبرٌ حَمَاهُ الجُودُ أنْ تَنسجَ الصَّبَا — عَلَيهِ، وَأنْ تَعفُو عَلَيْها مَعالمُهْ

سَقَتْهُ يَدَا ثاوِيهِ، حتى تَوَاصَلَتْ — بِنُوّارِها كُثْبَانُهُ وَصَرَائِمُهْ

كَذَبْنَاهُ لمْ نَجزَعْ عَلَيْهِ، وَلم تقُم — مَآتِمُنَا لَمّا أُقِيمَتْ مَآتِمُهْ

عَجبتُ لأيْدٍ أجدَرَتْهُ، فلَم تَقُمْ — رَمائِمُ في حَيثُ استَقَرّتْ رَمائِمُهْ

أما وَأبي النّعشُ الخَفيفُ لقَد حوَتْ — مَآخيرُهُ ثِقْلَ العُلاَ، وَمَقَادِمُهْ

بَنى صَالحٌ سُوراً على آلِ صَالحٍ، — تَحَيّفَ مِنْ عِزّ الخِلافَةِ هَادِمُهْ

لَئِنْ بَانَ مِنّا جُودُهُ وَسَمَاحُهُ، — لَقَدْ بَانَ مِنْهُمْ مَجدُهُ وَمَكَارِمُهْ

أبَا حَسَنٍ، وَالصّبرُ مَنكِبُ مَن غدا — على سَنَنٍ، وَالحَادِثاتُ تُزَاحِمُهْ

وَلَوْلا التّقَى لمْ يَرْدُدِ الدّمْعَ رَبُّهُ، — وَلَوْلا الحِجَى لم يكظُمِ الغَيظَ كاظمُهْ

تَعَزَّ، فإنّ السّيفَ يَمضِي، وَإنْ وَهتْ — حَمَائِلُهُ عِنْهُ وَخِلاّهُ قائِمُهْ

هُوَ الدّهْرُ يَستَدعي الفَنَاءَ بَقَاؤهُ — عَلَينا، وَتَأتي بالعَظيمِ عَظائِمُهْ

تَعَثّرَ في عادٍ، وَكانَ طَرِيقُهُ — على لُبَدٍ، إذْ لمْ تُطِعْهُ قَوَادِمُهْ

وَغَادَرَ إيوَانَ المَدائِنِ غَدْرُهُ — بكِسرَى بنِ ساسانٍ، ترِنُّ حَمائمُهْ

وَمِنْ إرْثِكُمْ أعطَتْ صَفيّةُ مُصْعَباً — جَميلَ الأسَى لمّا استُحلّتْ مَحارِمُهْ

وَثُكلُ ابنِهِ مُوفٍ على ثُكلِ نَفسِهِ، — فَما كانَ إلاّ صَبرُهُ وَعَزَائِمُهْ

وَعُرْوَةُ، إذْ لا رِجْلُهُ انصَرَفَتْ به — وَقَدْ خَرَمَتْ عَنهُ بنيهِ خَوَارِمُهْ

بكَى أقرَبوهُ شَجوَهُ، وَهوَ ضَاحكٌ — يَعِزِّيِهِمْ، حتّى تَحَيّرَ ذائِمُهْ

وَمَنْ جَهِلَ الأمْرَ الذي هُوَ غَايَةٌ — لِمَبْدَائِنَا هَذا، فإنّكَ عَالِمُهْ

وَيَظْلِمُكَ المَوْتُ الغَشومُ فترْتدِِي — بعزّ الأسَى، حتّى كأنّكَ ظالِمُهْ

كَبيرٌ لدَي الزُّرْءِ الكَبيرِ، وَإنّمَا — على قَدْرِ جِرْمِ الفيلِ تُبنَى قَوَائمُهْ

إذا شئتَ أنْ تَستَصْغرَ الخَطبَ فالتفتْ — إلى سَلَفٍ بالقَاعِ، أُهْمِلَ نَائِمُهْ

وَفيهِ النّبيُّ المُصْطَفَى، وَعَلِيُّهُ، — وَعَبّاسُهُ، وَجَعْفَرَاهُ، وَقاسِمُهْ

وَإنْ يَكُ أضْحَى للمَنيّةِ هَاشِمٌ، — فأُسْوَتُهُ فيها، وَفي المَجدِ هاشِمُهْ