له الويل من ليل تطاول آخره

لَهُ الوَيْلُ مِنْ لَيْلٍ تِطَاول آخِرهْ، — وَوَشْكِ نَوَى حَيٍّ تُزَمُّ أبَاعِرُهْ

إذا كانَ وِرْدُ الدّمعِ بالنّأيِ أعوَزَتْ، — بغَيرِ تَداني الحِلّتَينِ، مَصَادِرُهْ

أدارَهُمُ الأُولى بِدارَةِ جُلْجُلٍ! — سَقَاكِ الحَيَا رَوْحَاتُهُ وَبَوَاكِرُهْ

وَجَاءَكَ يَحكي يوسُفَ بنَ مُحَمّدٍ، — فَرَوّتْكِ رَيّاهُ، وَجادَكِ ماطِرُهْ

عَلى أنّهُ، لَوْ شَاءَ رَبْعُكِ بَيّنَتْ — مَعالِمُهُ للصّبّ أينَ تُمَاضِرُهْ

وإنّي لَثَانٍ مِنْ عِنَانَي، فَسائِلٌ — جآذِرَهُ، أينَ استَقَرّتْ جآذِرُهْ؟

تَقَضّى الصّبَا، إلاّ خَيَالاً يَعُودُني — بهِ ذو دَلالٍ، أحوَرُ الطَّرْفِ، فاترُهْ

يَجُوبُ سَوَادَ اللّيل من عِندِ مُرْهَفٍ، — ضَعيفِ قَوَامِ الخَصرِ سُودٍ غَدائرُهْ

فيُذكِرُني العهدَ القَديمَ وَلَيْلَةً، — لَدى سَمُرَاتِ الجِزْعِ إذ نامَ سامرُهْ

وَعَهْداً أبَيْنَا فيهِ، إلاّ تَبايُناً، — فَلا أنَا نَاسِيهِ، وَلاَ هُوَ ذاكِرُهْ

رأيتُ أبا يَعقُوبَ، والنّاسُ ذو حِجًى — يُؤمِّلُهُ، أوْ ذُو ضَلالٍ يُحاذِرُهْ

هوَ المَلِكُ المَرجوُ للدّينِ والعُلا، — فَلِلّهِ تَقْوَاه، ولِلْمَجدِ سائرُهْ

لهُ البأسُ يخشَى، والسّماحةُ تُرْتَجى، — فَلاَ الغَيثُ ثَانِيهِ، وَلاَ اللّيثُ عاشرُهْ

وَقُورُ النّوَاحي، والنّدى يَستَخِفُّهُ — لنَا، وأمِيرُ الشّرْقِ، والجُودُ آمرُهْ

إذا وَقَعَتْ بالقُرْبِ مِنْهُ مُلِمّةٌ، — ثَنَى طَرْفَهُ نَحْوَ الحُسَامِ يُشَاوِرُهْ

إذا خَرِسَ الأبطالُ في حَمَسِ الوَغَى، — عَلَتْ فَوْقَ أصْوَاتِ الحَديدِ زَماجرُهْ

إذا التَهَبَتْ في لحظِ عَيْنَيْهِ غَضْبَةٌ، — رأيْتَ المَنَايَا في النّفُوسِ تُؤامِرُهْ

وَلاَ عِزّ للإشْرَاكِ مِنْ بَعدِ ما التَقَتْ — على السّفحِ من عَليا طَرُونَ عَساكرُهْ

وَلَيْسَ بِهِ ألاّ يَكُونَ مَرَامُهَا — عَسيراً، ولَكِنْ أسلَمَ الغابَ خادِرُهْ

وَمَا كَانَ بُقرَاطُ بنُ آشُوطَ عِندَهُ — بأوّلِ عَبْدٍ، أوبقَتْهُ جَرَائرُهْ

وَقد شاغَبَ الإسْلاَمَ، خَمسينَ حِجّة، — فلا الخَوْفُ ناهيهِ، وَلا الحِلْمُ زَاجرُهْ

وَلَمّا التَقَى الجَمعَانِ لمْ تَجتَمعْ لَهُ — يَداهُ، وَلَمْ يَثبُتْ عَلى البيضِ ناظرُهْ

وَلَمْ يَرْضَ من جَرْزَانَ حِرْزاً يُجِيرُهْ، — وَلاَ في جِبَالِ الرّومِ رَيْداً يُجاوِرُهْ

فَجَاءَ مَجيءَ العَيْرِ قادَتْهُ حَيرَةٌ — إلى أهرَتِ الشّدقَينِ تَدمى أظافِرُهْ

وَمَنْ كَانَ في استِسْلاَمِهِ لائِماً لَهُ، — فإنّي عَلى ما كانَ مِنْ ذَاكَ عاذِرُهْ

وَكَيفَ يَفُوتُ اللّيثَ في قيدِ لحظَةٍ، — وَكَانَ عَلى شَهْرَيْنِ، وَهوَ مُحَاصِرُهْ

تَضَمّنَهُ ثِقلُ الحَديدِ، فأُحكِمَتْ — خَلاخِلُهُ مِنْ صَوْغِهِ، وأسَاوِرُهْ

فإنْ أدْرَكَتْهُ بالعِرَاقِ مَنِيّةٌ، — فَقاتِلُهُ، عِندَ الخَليفَةِ، آسِرُهْ

بتَدْبِيرِكَ المَيمونِ أُغْلِقَ كَيْدُهُ — عَلَيْهِ، وَكَلّتْ سُمرُهُ وَبَوَاتِرُهْ

وَطَيِّكَ سِرّاً، لَوْ تَكَلّفَ طَيَّهُ — دُجَى اللّيلِ عَنّا لَمْ تَسَعْهُ ضَمَائِرُهْ

وَلَمْ يَبقَ بِطْرِيقٌ لَهُ مثلُ جُرْمِهِ — بأَرّانَ، إلاّ عَازِبُ اللّبّ طائِرُهْ

كَسَرْتَهُمُ كَسَرَ الزّجَاجَةِ بَعدَهُ، — وَمَنْ يَجْبِرُ الوَهْيَ الذي أنتَ كاسرُهْ

فإنْ يَكُ هذا أوّلَ النّقصِ فيهِمِ، — وكنتَ لَهُمْ جاراً، فَما هو آخِرُهْ

وَمَا مُسْلِمُ الثّغْرِ، المُعَانِدِ رَبَّهُ، — بِنَاءٍ عن الكأسِ، التي اشتَفّ كافرُهْ

وَقَدْ عَلِمَ العاصي، وإنْ أمعَنَتْ بهِ — محَلّتُهُ في الأرْضِ، أنّكَ زَائِرُهْ

حُسَامٌ، وَعَزْمٌ كالحُسامِ، وَجَحْفَلٌ — شِدادٌ قُوَاهُ، مُحصدَاتٌ مَرَائِرُهْ

قَليلُ فُضُولِ الزّادِ، إلاّ صَوَاهلاٌ — ظَهَارِيُّ طَعْنٍ، أوْ حَديداًٌ يُظاهِرُهْ

إذا انْبَتّ في عَرْضِ الفَضَاءِ فمَذحِجٌ — مَيامِنُهُ، والحَيُّ قَيسٌ مَيَاسِرُهْ

تهول الصدور الهائلات سليمة — واعصره في السابغات وعامرة

أمَعشَرَ قَيسٍ، قَيسِ عَيلانَ، إنّكُمْ — حُماةُ الوَغَى، يوْمَ الوَغى، وَمَساعِرُهْ

عَجِلْتُمْ إلى نَصْرِ الأميرِ، وَلَمْ يَزَلْ — يُوَالَى مُوَالِيهِ، ويُنْصَرُ ناصِرُهْ

وإنْ يَكثُرِ الإحْسانُ مِنكُمْ، فإنّهُ — بأنْعُمِهِ جازٍ عَلَيْهِ، وَشَاكِرُهْ

غَدا قِسْمَةً عَدْلاً، فَفيكُمْ نَوَالُهُ، — وَفي سَرْوِ نَبْهَانَ بنِ عَمْروٍ مآثِرُهْ

وَلاَ عَجَبٌ إنْ تَشهَدوا الطّعنَ دونَهُ، — وَمَا عَشَرَتْكُمْ في نَداهُ عَشائِرُهْ

وَلَوْ لمْ تَكُنْ إلاّ مَساعيكُمُ التي — يَقُومُ بها، بينَ السّماطَينِ، شاعرُهْ