مدحت أبا العباس للحين ضلة

مَدحتُ أَبا العبَّاسِ لِلْحَيْنِ ضَلَّةً — أُؤَمِّلُ فِيهِ فَضْلَ مَنْ مالُهُ فَضْلُ

مدَحْتُ امْرَأً لَوْ كَانَ بالغَيْثِ ما بِهِ — لَمَا بَلَّ وَجْهَ الأَرضِ مِنْ قَطْرِهِ وَبْلُ

لَهُ هِمَّةٌ لو فَرَّقَ اللهُ شَمْلَهَا — عَلَى النَّاسِ لم يُجْمَعْ لِمَكْرُمَةٍ شَمْلُ

لَهُ حَسَبٌ لَوْ كَانَ لِلشَّمْسِ لم تُنِرْ، — ولِلْمَاءِ لم يَعْذُبِ،ولِلنَّجْمِ لم يَعْلُ