متى لاح برق أو بدى طلل قفر

متى لاح برق أو بدى طلل قفر — جرى مستهل لا بكيء ولا نزر

وَما الشّوْقُ إلاّ لَوْعَةٌ بَعدَ لَوْعَةٍ، — وَغُزْرٌ منَ الآمَاقِ، يَتبَعُها غُزْرُ

فَلا تَذكُرَا عَهدَ التّصابي، فإنّهُ — تَقَضّى وَلَمْ نَشعُرْ بهِ، ذلكَ العَصْرُ

سَقَى الله عَهْداً من أُناسٍ تَصَرّمتْ — مَوَدّتُهُمْ، إلاّ التّوَهّمُ والذّكرُ

وَفَاءٌ منَ الأيّامِ رَجْعُ حدُوجِهمْ، — كما أنّ تَشرِيدَ الزّمانِ بهمْ غَدْرُ

هَلِ العَيْشُ إلاّ أنْ تُسَاعِفَنَا النّوَى — بوَصْلِ سُعَادٍ، أوْ يُسَاعدَنا الدّهرُ

عَلى أنّها مَا عندها لمُوَاصِلٍ — وِصَالٌ، وَلا عَنها لمُصْطَبِرٍ صَبرُ

إذا ما نَهَى النّاهي، فلَجّ بيَ الهَوَى، — أصاختْ إلى الوَاشِي، فلَجّ بها الهَجرُ

تَوَهّمْتُها ألوَى بأجفانهَا الكَرَى، — كرَى النّوْمِ، أو مالتْ بأعطافها الخَمرُ

لعَمْرُكَ ما الدّنْيا بناقصَةِ الجَدى، — إذا بَقيَ الفَتحُ بنُ خاقَانَ والقَطْرُ

فَتًى لا يَزَالُ، الدّهرَ، حَوْلَ رِباعِهِ — أيَادٍ لَهُ بِيضٌ، وأفنيَةٌ خُضْرُ

أضَاءَ لَنَا أُفْقَ البلادِ، وَكَشّفَتْ — مَشاهدُهُ ما لا يُكَشّفُهُ الفَجرُ

بوَجهٍ هوَ البَدرُ المُنيرُ نَفَى الدّجَى — سَناهُ، وأخلاقٍ هيَ الأنجُمُ الزُّهْرُ

غَمَامُ سَمَاحٍ ما يَغُبُّ لَهُ حَيَا، — وَمِسْعَرُ حَرْبٍ ما يَضِيعُ لهُ وِتْرُ

وَحَارِسُ مُلْكٍ مَا يَزَالُ عَتَادَهُ — مُهَنَّدَةٌ بِيضٌ، وَخَطِّيّةٌ سُمْرُ

يصُونُ بَنُو العَبّاسِ سطوَةَ بأسِهِ، — لشَغْبٍ غَدى يَعتادُ، أو حادِثٍ يَعرُو

يَبيتُ لَهُمْ حَيثُ الأمَانَةُ والتّقَى، — وَيَغدو لَهُمْ حيثُ الكفاَيةُ والنّصرُ

يَعُدُّ انتقاضاً أنْ تُطَاوِلَهُمْ يَدٌ، — وَيَعْتَدُّ وزْراً أنْ يَغُشّهُمُ صَدْرُ

تَوَاضَعَ منْ مَجدٍ، فإن هوَ لم يكنْ — لَهُ الكِبْرُ في أكْفَائِهِ فَلَهُ الكُبْرُ

وَذُو رِعَةٍ لا يَقْبَلُ الدّهرَ خِطّةً، — إذا الحمدُ لم يَدلُلْ عَلَيها وَلاَ الأجْرُ

فِدَاكَ رِجَالٌ باعَدَ المَنْعُ رِفْدَهُمْ، — فلا الخُمسُ وِرْدٌ من نَداهمْ ولا العُشرُ

ألامَتْ سَجَايَاهُمْ، وَضَنّتْ أكُفُّهم، — فإحسانُهُمْ سُوءٌ، وَمَعْرُوفُهُمْ نُكرُ

يكونُ وُفُورُ العِرْضِ هَمّاً دونَهمْ — إذا كانَ هَمُّ القَوْمِ أن يَفِرَ الوَفْرُ

وَلَوْ ضَرَبُوا في المَكْرِمَاتِ بسَهمَةٍ، — لَكَانَ لهمْ فيها اللَّفَا، ولَكَ الكَثرُ

بَقَاءُ المَساعي أنْ تُمَدّ لكَ البقا، — وَعُمْرُ المَعَالي أنْ يَطُولَ بكَ العُمْرُ

لقَدْ كَانَ يَوْمُ النّهرِ يَوْمَ عَظيمةٍ، — أطَلْتَ، وَنَعماءٍ جَرَى بهما النّهرُ

أجَزْتَ عَلَيْهِ عابراً، فَتسَاجلَتْ — أواذِيهِ لَمّا أنْ طَما فَوْقَهُ البَحرُ

وَزَالَتْ أوَاخي الجسرِ، وانهَدَمَتْ بهِ — قَوَاعِدُهُ العُظْمَى، وَمَا ظَلَمَ الجسرُ

تَحَمّلَ حِلْماً مثلَ قُدْسٍ، وَهمّةً — كَرَضْوَى، وَقَدْراً لَيسَ يَعدِلُه قدرُ

ولَوْلا دِفاعُ الله عَنْكَ وَمنّةٌ — عَلَيك، وَفَضْلٌ من مَوَاهِبِهِ غَمْرُ

لأظلَمَتِ الدّنيا، ولانقَضّ حُسنُها، — وَلا نحَتّ من أفنانَها الوَرَقُ الخُضْرُ

وَلَمّا رأيْتَ الخَطْبَ ضَنْكاً سَبِيلُهُ، — وَقد عَظُمَ المَكرُوهُ واستُفْظِعَ الأمرُ

صرَمتَ فلَمْ تَقعُدْ بحَزْمِكَ حيرَةُ الـ — ـمَرُوعِ، وَلَمْ يَسْدُدْ مَذاهبَك الذّعرُ

وَماَ كَانَ ذاكَ الهَوْلُ إلاّ غَيَابَةً، — بَدا طالعاً منْ تَحْتِ ظُلمَتها البَدْرُ

فإنْ نَنْسَ نُعْمَى الله فيكَ فحَظَّنا — أضَعْنا، وإنْ نَشكُرْ فقد وَجَب الشكرُ

أرَاكَ بعَينِ المُكتَسي وَرَقَ الغنى، — بآلائكَ اللاّتي يُعَدّدُها الشّعرُ

وَيُعجبُني فَقرِي إلَيكَ، وَلم يَكُنْ — ليُعجبَني، لَوْلا مَحَبّتُكَ، الفَقْرُ

وَوَالله لا ضَاعَتْ أيَادٍ أتَيْتَهَا — إليّ، وَلا أزْرَى بمَعْرُوفها الكُفْرُ

وَمَا لِيَ عُذْرٌ في جُحُودِكَ نعْمَةً، — وَلَوْ كَانَ لي عُذْرٌ لَمَا حسُنَ العُذْرُ