ناهيك من حرق أبيت أقاسي

نَاهِيكَ مِنْ حُرَقٍ أبِيتُ أُقاسِي، — وَجُرُوحِ حُبٍّ ما لَهُنّ أوَاسِ

إمّا لَحَظْتَ، فأنْتَ جُؤذُرُ رَمْلَةٍ، — وإذا صَدَدْتَ، فأنتَ ظبيُ كِناسِ

قَد كانَ منّي الحُزْنُ، غِبَّ تَذَكّرٍ، — إذْ كَانَ مِنْكَ الصّبرُ غِبَّ تَناسِ

تَجرِي دُمُوعي، حينَ دَمعُكَ جامد، — وَيَلينُ قَلبي، حينَ قَلبُكَ قاسِ

أسَمِعتَ عاذِلَةً، فَهَلْ طاوَعتَها، — وَرَأيتَ شانِئَةً، فَهَلْ مِنْ بَاسِ

ما قُلْتُ للطّيْفِ المُسَلِّمِ: لا تَعُدْ — تَغشَى، وَلاَ كَفكَفْتُ حاملَ كاسِ

يا بَرْقُ! أسفِرْ عَنْ قُوَيْقَ، فطُرّتَيْ — حَلَبٍ، فأعلى القَضرِ منْ بَطْيَاسِ

عَن مَنْبِتِ الوَرْدِ، المُعَصْفَرِ صِبْغُهُ، — في كُلّ ضَاحيَةٍ، وَمَجْنَى الآسِ

أرْضٌ، إذا استَوْحَشتُ ثمّ أتَيْتُها — حَشَدَتْ عليّ، فأكثَرَتْ إينَاسي

أليَوْمَ حَوّلَني المَشيبُ إلى النُّهَى، — وَذَلَلْتُ للعُذّالِ، بَعْدَ شِمَاسِ

وَرَفَعْتُ مِنْ نظَري إلى أهلِ الحِجَى، — وَلَوَيْتُ، عَنْ أهْلِ الغِوايَةِ، رَاسِي

وَرَضِيتُ، مِنْ عَوْدِ البَخِيلِ وَبَدْئِهِ، — باليَأسِ، لَوْ نَفَعَ الرّضَى باليَاسِ

أبلِغْ أبَا الحَسَنِ الذي لَبِسَ النّدى — للخابِطِينَ، فَكَانَ خَيرَ لِبَاسِ

مَهْمَا نَسيتُ، فلَستُ للحَسنِ الذي — أوْلَيْتَ، في قِدَمِ الزّمَانِ، بِنَاسِ

وَلَئِنْ أطَلْتُ البُعْدَ عَنْكَ فلمْ تَزَلْ — نَفْسي إلَيْكَ كَثِيرَةَ الإنْفَاسِ

إنْ تُكسَ مِنْ وَشْيِ المَديحِ، فإنّهُ — مِن ضَوْءِ سَيْبِكَ في المَحَافِلِ كاسِ

وَكَأنّكَ العَبّاسُ نُبْلَ خَليقَةٍ، — وَعُلُوَّ هَمٍّ في بَني العَبّاسِ

وَتَفَاضُلُ الأخْلاَقِ، إنْ حَصّلْتَهَا — في النّاسِ، حَسبُ تَفَاضُلِ الأجناسِ

لَوْ جَلّ خَلْقٌ قَطّ عَنْ أُكْرُومَةٍ — تُنْثَى، جَلَلْتَ عن النّدى والبَاسِ

وأبي أبيكَ، لَقَدْ تُقَصّي غَايَةً — في المَكْرُمَاتِ، قَليلَةَ الأُنَاسِ

فإذا بَنَى غُفْلُ الرّجالِ بُنًى عَلى — جَدَدٍ، بَنَيتَ على ذُرًى وأسَاسِ

وإنِ استَطاعَتْهُ المَنُونُ، فبَعْدَما — دَخَلَتْ على الآسادِ في الأخْيَاسِ

قَدْ قُلتُ للرّامِينَ مَجْدَكَ بالمُنَى، — وَلحَاسِدِيكَ الرُّذّلِ الأنْكاسِ

رُودوا بأفْنِيَةِ الظِّرَابِ، وَنَكِّبُوا — عَنْ ذَلكَ الجَبَلِ الأشَمّ الرّاسِي

فَهُنَاكَ أرْوَعُ مِنْ أرُومَةِ هَاشِمٍ، — رَحْبُ النّدِيّ، مُوَقَّرُ الجُلاّسِ

ساحَتْ مَوَاهِبُهُ فلَمْ تُحوِجْ ألى — جَذْبِ الدّلاءِ، تُمدُّ بالأمْرَاسِ

لا مُطلِقٌ هُجرَ الحَديثِ، إذا احتَبَى — فيهِمْ، ولا شَرِسُ السّجيّةِ جاسِ

حَيثُ السّجايا الباذِلاتُ ضَوَاحِكٌ، — زُهْرٌ، وَحَيْثُ العَاذِلاتُ خَوَاسِي

لا مِنْ طَرِيفٍ جَمّعَتْهُ خِيَانَةٌ، — ما مِنْهُ يَبْذُلُ جاهِداً، وَيُوَاسي

لَيْسَ الذي يُعْطيكَ تالَدِ مالِهِ، — مِثْلَ الذي يُعطيكَ مالَ النّاسِ