نفست قربها علينا كنود

نَفّسَتْ قُرْبَها عَلَيناَ كَنُودُ، — وَالقَرِيبُ المَمنوعُ منكَ بعَيدُ

وَأبيهَا، وإن تَفاحَشَ وَهْيٌ — في هَوَاها، وَاختَلّ منها جديدُ

ما وفَي البُعدُ بالدّنُوّ وَلا كَا — نَ قَضَاءً، من الوِصَالِ، الصّدودُ

شَأنُها أنْ تُجِدّ نُقصَانَ عَهْدي، — وَفَنَاءٌ نُقْصَانُ ما لا يَزِيدُ

وَإذا خُبّرَتْ بِظاهِرِ شكوي، — هانَ عِندَ الصّحيحِ أنِّي عَمِيدُ

أيعود الشّبابُ، أمْ مَا يتَوَلّى — مِنْهُ في الدّهْرِ، دَوْلَةً ما تَعودُ

لا أرَى العَيشَ، وَالمَفارِقُ بِيضٌ، — إسوة العَيشُ وَالمَفارِقُ سُودُ

وَأعُدُّ الشّقيّ جَدّاً، وَلَوْ أُعْـ — ـطيَ غُنْماً، حتى يُقالَ سَعيدُ

مَنْ عدَتْهُ العُيونُ وَانصَرَفتْ عنـ — ـهُ التِفاتاً إلى سِوَاهُ الخُدُودُ

وَمَعَ الغانِيَاتِ تَأوِيدُ ودٍ، — لّلذِي في قَنَاتِهِ تَأوِيدُ

طَلَبَتْ أحمَدَ بنَ عبد العَزِيزِ الـ — ـعِيسُ مَرْحُولَةً عَلَيها الوُفودُ

إنْ تَرَاقَتْ بها المَسافَةُ أدْنَا — ها وَجيفٌ إلَيهِ، أوْ تَوْخيدُ

وَاسِطٌ مِنْ رَبيعَةَ بنِ نِزارٍ، — حيثُ تَعلو البُنَى، وَيَزْكو العَديدُ

حازَ قُطَر البلادِ وَاستَغرَقَ الشّرْ — قَ، انتِظاماً، لِوَاؤهُ المَعقُودُ

همة أغربت ببشت زرند — يحسر الخيل نهجها الممدود

يَتصَلّى الهَجيرَ من قيظ كَرْمَا — نَ كَرِيمٌ تُثنَى علَيهِ البُنُودُ

أقعَصَ الفِتنَةَ المُضِلّةَ، حتى — رَحِمَ القَائِمِينَ فيها القُعُودُ

حاشِدٌ دونَ حَوْزَةِ المُلْكِ يحمي — سيفه، مِنْ وَرَائِها، ويَذُودُ

آلَ آلُ الدّجّالِ كالأمسِ لم يَأ — لُ انتِضَاءً، لكُلّ نارٍ خُمُودُ

غابَ عن تلِكُمُ الحَوَائجِ مَن عو — فيَ منها، والأخسَرُونَ شُهُودُ

فَضَّ جُمّاعَهمْ، بَروُذانَ، يوْمٌ — بادَ فيه مَنْ خِلْتُهُ لا يَبيدُ

لمْ يَقُمْ صُفرُهمْ عَشيّةَ زَارَتْـ — ـهُ بجالٌ يُضِيءُ فيها الحَديدُ

نَسَفَتْ حاضرَ الرموم فَما قَا — مَ بتِلْكَ الخِيام، بعد عَمُودُ

وَرَذايَا أخلاق مُوسَى بنِ مَهرَا — نَ على مَنظَرِ المَنايا هُمُودُ

شَرّقُوا بالحَديدِ، إمّا سُيُوفٌ — أثخَنَتْ فيهِمْ، وَإمّا قُيُودُ

يَرْقُبُ القائِمُ المُؤجَّلُ منِهُمْ، — ما ابْتَداهُ المُعَجَّلُ المَحصُودُ

وَقَديماً سَمَا برأي أبي العَـ — ـبّاسِ عَزْمٌ ماضِ، وَرَأيٌ سَديدُ

وَاقِفٌ عِندَ نهية مِنْ نَدَاهُ — يَبتَغي أنْ يزَادَ فيها مَزِيدُ

شِيَمٌ كُلّهُنّ عبْءٌ يُعَنّي — حامِليهِ، مِنْ سأمَةٍ، وَيَؤودُ

لَوْ يُكَلَّفْنَ بالخُلودِ لَقد كا — نَ قميناً ببِعْضِهنّ الخُلودُ

شَدّ ما فُرّقَتْ طَرَائِقُ هذا الـ — ـنّاسِ منها المذْمومُ، والمحمودُ

كلُّ ذَوْبٍ في فارِسٍ من عَطاءٍ، — فهْوَ في تَسْتُرٍ وَجَبْيٍ جُمودُ

أصْبَحَتْ أرّجانُ من دُونِها البُخـ — ـلُ وَمن دون لابَتَيْهَا الجُودُ

يا أبا يُوسُفٍ وَمثلُكَ، عن نَيْـ — ـلِ المَعَالي، مُؤخَّرٌ مَبْلودُ

لَوْ رَأيْنَا اليَهُودَ أدّتْ نِفِيساً، — لَعَجِبْنا إنْ خَسْسَتْكَ اليَهودُ

وَإذا ما احتَظَيْتَ غِلمانَكَ الأعْـ — ـفَارَ بَيّنْتَ فِيهِمِ مَا تُرِيدُ

مَذْهَبٌ في البَلاءِ بَرّزْتَ فِيهِ — قَدْ يُسادُ الشّرِيفُ، ثمّ يسودُ

نَقْمَةٌ أحْرَضَتْكَ نَعْتَدُّ منْها — نِعْمةً، لا يموتُ منها الحَسودُ

قُلْ لنَا، والنجومُ منكَ بِبالٍ، — لِمْ أخَلّتْ بِطالِعَيْكَ السُّعودُ

وَقَفَتْ للرّجوعِ في الثامن الزُّهْـ — ـرَةُ، فابْتَزّ سِتْرَهُ الموْلودُ

وَمَتى ما أنْشَدْتَ شِعْرَكَ لمْ يُعْـ — ـدِمْكَ قَذْفاً، لِوَالدَيكَ، النشيدُ

وَإذا قيلت القَوافي تَهَاوى — رَجَزٌ مِنْ بُيوتِها وَقَصِيدُ

طَلَبَ الذكْرَ، فائِتاً، وَتَسَمّى — بالبَرِيدِيّ، حِينَ مَاتَ البَرِيدُ

أوْقَدَ الله في ضَريحِ أبي الفتــ — ــح ضِرَاماً إذا تَقَضّى يَعُودُ

لَمْ أكنْ أمدَحُ البَخيلَ ولا أقْـ — ـبَلُ نَيْلَ المَمدوحِ، وَهْوَ زَهيدُ