رد بالمطى مواردالغزلان
ردْ بالمطىِّ مواردَالغزلانِ — و انشدْفؤاداًبينَأهلِالبانِ
واعكفْ على الدمنِ التي بمحجرٍ — و دعِالحنينَ لأبرقِ الحنانِ
واندبْ زمانَ اللهوِ في عرصاتها — و مواقفَ الفتياتِ والفتيانِ
أيامَ ليلى العامريةِ جارتي — و خباؤها المضروبُ قيدَ عنانِ
و الربعُ محبوسُ الجنابِ عنِ النوى — و الناسُ ناسي والزمانُ زماني
ياليتَ شعري والرمانُ مفرقٌ — أيعودُ لي زمني بشعبِ زمانِ
وأبيتُ في سمراتِ رامةَ سامراً — و أطلُّ تحتَ ظلالها المتداني
هيهاتَ ذاكَ زمانُ أنسٍ عزّ أنْ — أنساهُ أو ألقاهُ أو يلقاني
قالوا تعزَّ عنِ الهوى فأجبتهمْ — ما أبعدَ الذكرى منَ النسيانِ
أمْ كيفَ نسلو في الغويرِ وربعنا — شامٌ وربعُ المنجدينَ يماني
و حياتهمْ وسماتهمْ مالذََ لي — زمنُ الصبا إلا وهمْ جيراني
طرقَ النسيمُ الحاجريُّلحاجري — سحراً فعانقَ ناعمَ الأغصانَ
و سقى الحيا روضَ الربافتبسمت — عنْ أبيضٍ يققٍ وأحمرَ قاني
و تطارحتْورقُ الحمائمِ بالحمى — طرقَ السجوعَ بطيبِ الألحانِ
و بكيتُ أوطاني وربعِ هوايَ في — زمنِ الصبا حييتُ منْ أوطانِ
و بغيتُ غيثاً مستعيراً جودهُ — منْ جودِ عبد اللهِ ذي الإحسانِ
أعني الوليَّابنَ الوليَّ المنتقى — صافي السريرةِ صفوةِ الرحمنِ
سيفُ الصلاحِ يدُ السماحِ فتى أبي — بكرٍ حمى الغرباءُ والضيفانُ
بحرٌ يموجُ غنى لملتمسٍ الغنى — و حياً يصوبُ كصيبِ العقبانِ
الحاملُ الأثقالِ والحامي حمى ال — إسلامِ والداعي إلى الإيمانِ
و الصائمُالوقداتِ والمتهجدُ ال — ماحي دجى الظلماتِ بالقرآنِ
أضحى عفيفَ الدينِ فردَ جلالةٍ — يعلو ويسمو أنْ يقاسَ بثاني
لما سمعتُ بهِ سمعتُ بواحدٍ — و رأيتهُ فإذا هوَ الثقلانِ
فوجدتُ كلَّ الصيدِ في جوفِ الفرا — ولقيتُ كلَّ الناسِ في إنسانِ
و الشمسُ تخجلُ منْ بهاءِ جبينهِ — و البحرُ يغرقُ بينَ خمسِ بنانِ
نعمتْ بساحتهِ الوفودُ فما دروا — أديارُ ترغمُأمْرياضُجنانِ
و نووا عكوفاَ حولهُ كعكوفهمْ — في الحجِّ بينَ البيتِ والأركانِ
يا سائلي عنهُ اعتمدهُفإنهُ — سرُّ الوجودِ وبهجةُ الأزمانِ
ينميهِ بينَ خؤولةٍ وعمومةٍ — جدانِ في التفضيلِ مستويانِ
بدرانِ مبتدرانِ في أفقِ العلى — جبلانِ مرتفعانِ ممتنعانِ
و ضبا نعيمٍِ وابنِ عبدِ اللهِفي — أسرارهِ نورُ الهدى الرباني
فحوى فخارهما وطالَ هداهما — شرفاً فنعمَ النجمِ والقمرانِ
للهِ منْفاقَالكرامِمكانهُ — فعلاَ على النظراءِ والأقزانِ
بجلالةِ الآباءِ والأجدادِ وال — أعمامِ والأخوالِ والإخوانِ
بركاتها في المسلمينَ عميمةٌ — كالغيثِ يشملُ سائرَ البلدانِ
و لهُ كراماتٌ يؤلفُ بعضها — باللطفِ بينَ الماءِ والنيرانِ
و لقدْ يشيرُ إلى السماءِ بطرفهِ — فيجابُ قبلَ تصافحِ الأجفانِ
و يرى بنورِ اللهِ منهُ فراسةً — مالاَ تراهُ بنورها العينانِ
و هوَ الذي تقوى الإلهَ شعارهُ — و دثارهُ في السرِّ والإعلانِ
حزمٌ يصولُ على الخطوبِ ببأسهِ — و يرودُ روضَ الخيرِ كلَّ أوانِ
و أغرَّ يستسقى الغمامُبوجههِ — وبهِ يعمُّ الخيرُ كلَّمكانِ
و بحبهِ تحيا النفوسُ لكونهِ — فيها مكانَ الروحِ في الأبدانِ
تهدي مدائحنا إليهِ فتكتسي — منهُ معاني الشعرِ حسنَ معاني
و يلذُّللشعراءِ طيبُ ثنائهِ — فكأنهمْ يتلونَ سبعَ مثاني
مازلتُ أشكرهُ نداهُ وكلما — طالتٍ يداهُ عليَّ طالَ لساني
مولايَ جئتكَ والخطوبُ عوابسٌ — و الدهرُ يصرفُ نابهُ لهوانِ
زمنٌ يعاندني ودينٌأدنى — كصفا المشرقِ أدَّ منْ ثهلانِ
و علاجُ فقرٍ لا يفارقُ منزلي — مالي بسطوتهِعليَّ يدانِ
فتولني وأقلْ بجودكَعثرتي — و أقلْ نوبَ نوائبِ الحدثانِ
وانظرْ إلىَّبعينِ لطفكَ نظرةً — أحيي بها أملي وأصلحُ شاني
و أمدني بندكَ وامسجْ بالغنى فقري — و أرغمْ أنفَ منْ يشناني
فعساكَ إنْ أكرمتنيأحييتني — و أمتَّْ ربَّ فلانةٍو فلانِ
و بقيتَ جاهي في الزمانِ ووجهتي — و يدي وسبقي في العدا وسناني
و اسلمْ ودمْجبلاًنلوذ بظلهِ — و غياثِ قاصٍ في الأنامِ وداني
في حيثُ مثوى الضيفِ مختلفَ القرى — كرماً وجارُ الجنبِ غيرُ مهانِ