يا دار مية بالخلصاء فالجرديا دار مية بالخلصاء فالجرد

Dhū al-Rumma

يَا دَارَ مَيَّةَ بِالخلْصَاءِ فَالْجَرَدِيَا دَارَ مَيَّةَ بِالخلْصَاءِ فَالْجَرَدِ — سُقْيَا وَإِنْ هِجْتِ أَدْنَى الشَّوْقِ لِلْكَمَدِ

مِنْ كُلَ ذِي لَجَبٍ بَاتَتْ بَوَارِقُهُ — تجلو أغرَّ الأعالي حالكَ النَّضدِ

مُجلجلَ الرَّعدِ عرّاصاً إذا ارتجستْ — نَوْءُ الثُّرَيَّا بِهِ أَوْ نَثْرَة الأَسَدِ

أَسْقَى الإِلاَهُ بِهِ حُزوى فَجَادَ بِهِ — مَا قَابَلَ الزُّرْقَ مِن سَهْلٍ وَمِنْ جَلَدِ

ارْضاً مَعَاناً مِنَ الْحَيِّ الَّذِينَ هُمُ — أَهْلُ الْجِيَادِ وَأَهْلُ الْعَدْوٍ وَالْعَدَدِ

كانتْ تحلُّ بهِ ميٌّ فقدْ قذفتْ — عنّا به شعبةٌ منْ طيَّةٍ قددِ

غَرَّاءَ يَجْرِي وِشَاحَاهَا إِذَا انْصَرَفَتْ — منها على أهضمِ الكشحينِ منخضدِ

يجلو تبسُّمها عنْ واضحٍ خصرٍ — تَلأْلُؤَ الْبّرْقِ ذِي لَجَّةٍ بَرِدِ

تطوَّفَ الزَّورُ منْ ميٍّ على غرضٍ — بِمُسْلَهِمَّيْنِ جَوَّابِيْنِ لِلْبَعَدِ

حُيَيْتَ مِنْ زَآئِرٍ أَنَّى اهْتَدَيْتَ لَنَا — وأنتَ منّا بلا نحوٍ ولا صددَ

وَمَنْهَلٍ آجِنٍ قَفْرٍ مَحَاضِرُهُ — خُضْرٍ كَوَاكِبُهُ ذِي عَرْمَضٍ لَبِدِ

فرَّجتُ عنْ جوفهِ الظَّماءَ يحملُني — غوجٌ منَ العيدِ والأسرابُ لم تردِ

حابي الشَّراسيفِ أقنى الصُّلبِ منسرحٌ — سَدْوُ الذرَاعَيْنِ جَافِي رَجْعَةِ الْعَضُدِ

باقٍ على الأينِ يُعطي إنْ رفقتَ بهِ — معجاً رُقاقاً وإنْ تخرُقْ بهِ يخدِ

أَوْ حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَآءُ مُجْفَرَةٌ — دعائمُ الزَّورِ نعمتْ زورقُ البلدِ

لانتْ عريكتُها منْ طولِ ما سمعتْ — بَيْنَ الْمَفَاوِزِ تْنَآمَ الصَّدَى الْغَرِدِ

حنَّتْ إلى نعمِ الدَّهنا فقلتُ لها — أمّي هلالاً على التَّوفيقِ والرَّشدِ

الَوَاهِبَ الْمِائَةَ الْجُرْجُورَ حَانِيَةً — عَلَى الرّبَاعِ إِذَا مَا ضُنَّ بِالسَّبَدِ

وَالتَّارِكَ الْقِرْنَ مُصْفَراً أَنَامِلُهُ — في صدرهِ قصدةٌ منْ عاملٍ صردِ

والقائدَ الخيلَ يمطو منْ أعنَّتها — إجذامُ سيرٍ إلى الأعداءِ منجردِ

حَتَّى يَئِضْنَ كَأَمْثَالِ الْقَنَا ذَبَلَتْ — مِنْهَا طَرَائِقُ لَدنَاتٌ عَلَى أَوَدِ

رَفَعْتَ مَجْدَ تَمِيمٍ يَا هِلالَ لَهَا — رفعَ الطِّرافِ إلى العلياءِ بالعمدِ

حَتَّى نِسَآءُ تَمِيمٍ وَهْيَ نَآئِيَةٌ — بقُلَّةِ الحزنِ فالصَّمّانِ فالعقدِ

لو يستطعنَ إذا نابتكَ مجحفةٌ — فدينكَ الموتَ بالآباءِ والولدِ

تمنَّتِ الأزدُ إذ غبَّتْ أمورُهمُ — أنَّ المهلَّبَ لم يولدْ ولم يلدِ

كانوا ذوي عددٍ دهمٍ وعائرةٍ — من السِّلاحِ وأبطالاً ذوي نجدِ

فَمَا تَرَكْتَ لَهُمْ مِنْ عَيْنِ بَاقِيَة — إلاّ الأراملَ والأيتامَ من أحدِ

بِالسّنْدِ إِذْجَمْعُنَا تكو جَمَاجِمَهُمْ — بيضاً تداوي من الصَّوراتِ والصَّيَدِ

رَدَّتْ عَلَى مُضَرَ الْحَمْرَآءِ شِدَّتُنَا — أَوْتَارَهَا بَيْنَ أَطْرَافِ الْقَنَا الْقصَدِ

والحيِّ بكرٍ على ما كانَ عندهمُ — منَ القطيعةِ والخذلانِ والحسدِ

جئنا بأثآرهمْ أسرى مقرَّنةً — حَتَّى دَفَعْنَا إِليْهِمْ رُمَّةَ الْقَوَدِ

في طحمةٍ من تميمٍ لو تصكُّ بها — رُكنيْ ثبيرٍ لأمسى مائلَ السَّندِ

لَوْلاَ النَّبُوَّةُ مَا أَعْطَوْا بنَي رَجُلٍ — حبلَ المقادةِ في بحرٍ ولا بلدِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة