أما آن أن يعتب المذنب؟

أَمَا آنَ أَنْ يُعْتِبَ المُذْنِبُ؟ — ويرضى المسيءُ ولا يغضبُ!

وغُولُ اللَّجَاجَةِ غَرَّراةٌ — تَجِدُّ، وَتَحسَبُها تَلْعَبُب!

أبعدَ الصفاءِ ومحضِ الاخاءِ — يُقِيمُ الْجَفَاءُ بِنَا يَحْطُبُ

وقد كانَ مشربنا صافياً — زَماناً، فَقَدْ كَدرَ المَشْرَبُ

وكنّا نزعنا إلى مذهبٍ — فَسِيحٍ، فَضَاقَ بِنَا المَذْهَبُ

ومنْ ذا المواتي له دهرهُ؟ — ومنْ ذا الذي عاش لا ينكبُ؟

فإِنْ كَنْتَ تَعْجَبُ مِمَّا تَرَى — فَمَا سَتَرَى بَعْدَهُ أَعجبُ!

فعُودُكَ مِنْ خُدَعٍ مُورِقٌ — وَواديكَ مِنْ عِللٍ مُخصِبُ

فإنْ كُنْتَ تَحْسَبُني جاهلاً — فأنتَ الأحقُّ بما تحسبُ

فلا تَكُ كالراكب السَّبْعَ كي — يُهَابَ، وأَنْتَ لَهُ أهيبُ

ستنشبُ نفسكَ أنشوطةٌ — وأعززْ عَليَّ بِمَا تَنْشبُ

وتحملها في اتباعِ الهوى — على آلةٍ ظهرها أحدبُ

فابصرْ لنفسكَ: كيف النزو — لُ في الأرضِ عن ظهر ما تركبُ

ولو كنتُ أملكُ عنكَ الدفا — عَ دفعتُ، ولكنني أغلبُ