إذا المرء لم يحقن دما لابن عمه

إذَا المَرْءُ لمُ يَحْقُنْ دَماً لابن عَمّهِ — بمَخْلُولَةٍ مِنْ مَالِهِ أوْ بمُقْحَمِ

فَلَيْسَ بذي حَقٍّ يُهَابُ لحَقّهِ، — وَلا ذي حَريمٍ تَتّقِيهِ لمَحْرَمِ

فَخَلّ عن الحَيّاتِ إنْ نَهَدَتْ لهُ، — وَلا تَدْعُوَنْ يَوْماً بهِ عندَ مُعظَمِ

أبَى حَكَمٌ مِنْ مَالِهِ أنْ يُعِينَنَا — على حَلّ حَبْلِ الأبْيَضِيّ بدِرْهَمِ

وَقُلْتُ لَهُ: مَوْلاكَ يَدْعُو يَقودُهُ — إلَيْكَ، بحَبْلٍ، ثائِرٌ غَيرُ مُنعِمِ

بكَى بَينَ ظَهْرَيْ رَهْطِهِ بَعدَما دعا — ذَوي المُخّ مِنْ أحسابِهِمْ وَالمُطَعَّمِ

فقالَ لهُمْ: رَاخُوا خِناقي وَأطْلِقُوا — وَثَاقي فَإني بَينَ قَتْلٍ وَمغْرَمِ

وَمِنْ حَوْلِهِ رَهْطٌ أصَابَ أخاهُمُ — بهازِمَةٍ تَحْتَ الفَرَاشِ المُحَطَّمِ

بَنُو عَلّةٍ مُسْتَبْسِلُونَ قَدِ التَوَتْ — قُوَاهُمْ بِثأرٍ في المَرِيرَةِ مُسْلَمِ

وَلَمْ يَدْعُ حتى ما لَهُ عِندَ طَارِقٍ — ولا سَائِرِ الأبْنَاءِ مِنْ مُتَلَوَّمِ

فقالوا: استَغِثْ بالقَبرِ أوْ أسمعِ ابنَهُ — دُعاءَكَ يَرْجِعْ رِيقُ فيكَ إلى الفَمِ

فَأقْسَمَ لا يَخْتَارُ حَيّاً بِغَالِبٍ، — وَلَوْ كانَ في لحدٍ من الأرْضِ مُظْلِمِ

دَعا بَينَ آرَامِ المَقَرّ ابنَ غالِبٍ، — وَعاذَ بِقَبْرٍ تَحْتَهُ خَيرُ أعْظُمِ

فَقُلْتُ لَهُ أقرِيكَ عَنْ قَبرِ غالِبِ — هُنَيْدَةَ إذْ كَانَتْ شفَاءً من الدمِ

يَنامُ الطّرِيدُ بَعدَها نَوْمةَ الضّحَى، — وَيَرْضَى بهَا ذُو الإحْنَةِ المُتَجَرِّمِ

فَقامَ عَنْ القَبْرِ الذي كانَ عائِذاً — بهِ إذا أطافَتْ عِيطُها حَوْلَ مُسلَمِ

وَلَوْ كانَ زَبّانُ العُلَيميُّ جَارَهَا، — وَآلُ أبي العاصِي غَدَتْ لمْ تُقَسَّمِ

وَفيمَ ابنُ بَحْرٍ من قِلاصِ أشَذَّهَا — بِسَيْفَينِ أغْشَى رَأسَهُ لَمْ يُعَمَّمِ

وَلمْ أرَ مَدْعُوَّينِ أسْرَعَ جَابَةً، — وَأكْفَى لِرَاعٍ مِنْ عُبَيْدٍ وَأسَلَمِ

أهِيبَا بهَا يا ابْنَيْ جُبَيْرٍ، فإنّهَا — جَلَتْ عَنْكُما أعناقُها لَوْنَ عِظلِمِ

دَفَعْتُ إلى أيْديهِمَا فَتقَبّلا — عَصَا مئَةٍ مثل الفَسِيلِ المُكَمَمِ

فَرَاحَا بِجُرْجُورٍ كَأنّ إفَالَهَا — فَسِيلٌ دَماً قِنْوَانُهُ مِنْ مُحَلِّمِ

ألا يا اخْبِرُوني أيّها الناسُ إنّمَا — سألتُ وَمَنْ يَسألْ عن العِلمِ يَعلَمِ

سُؤالَ امرِىءٍ لمْ يُغفلِ العِلمَ صَدرُه، — وَما العالمُ الوَاعي الأحاديثَ كالعَمي

ألا هَلْ عَلِمْتُمْ مَيّتاً قَبْلَ غالبٍ — قَرَى مِئَةً ضَيْفاً، ولَمْ يَتَكَلّمِ؟

أبي صَاحبُ القَبْرِ الذي مَنْ يَعُذْ بِه — يُجْرْهُ مِنَ الغُرْمِ الذي جَرّ وَالدّمِ

وَقَد عَلِمَ السّاعي إلى قَبرِ غَالِبٍ، — من السّيْفِ يَسعى، أنّهُ غَيرُ مُسلَمِ

وَإذ نحّبَتْ كَلْبٌ على النجاسِ أيُّهمْ — أحَقُّ بِتَاجِ المَاجِدِ المُتَكَرّمِ

على نَفَرٍ هُمْ مِنْ نِزَارٍ ذُؤابَةٌ، — وَأهْلُ الجَرَاثِيمِ التي لمْ تُهَدَّمِ

على أيّهِمْ أعْطَى وَلمْ يَدْرِ مَن همُ، — أحَلَّ لَهُمْ تَعقِيلَ ألْفٍ مُصَتَّمِ

فَلمْ يَجلُ عن أحسابِهمْ غَيرُ غالبٍ — جَرَى بعِنانَيْ كُلّ أبْلَجَ خِضْرِمِ

وَلَوْ قَبِلَتْ سَيْدانُ مِني حَلِيفَتي، — شَفَيْتُ بهَا ما يَدّعي آلُ ضَمضَمِ

لأعطيتُ ما أرْضَى هُبَيْرَةَ قَائِماً — مِنَ المُعلَنِ البادي لَنا والمُجَمجَمِ

وَكُنْتُ كمَسْؤولٍ بِأحداثِ قَوْمِهِ — ليُصْلِحَهَا، مَنْ لَيسَ فيها بمُجرِمِ

وَلكِنْ إذا ما المُصْلِحُونَ عَصَاهُمُ — وَليٌّ، فَما للنّصْحِ مِنْ مُتَقَدَّمِ