لبئست هدايا القافلين أتيتم

لَبِئْسَتْ هَدَايَا القَافِلينَ أتَيْتُمُ — بهَا أهلَكُمْ يا شرّ جَيْشَينِ عُنصُرَا

رَجَعتُمْ عَلَيهمْ بالهَوَانِ فأصْبَحوا — على ظهرِ عُرْيانِ السّلائقِ أدْبَرَا

وَقد كانَ شِيمَ السّيفُ بعد استِلالِهِ — عَلَيهِمْ وَناءَ الغَيثُ فيهمْ فأمطَرَا

رَدَدْتُمْ عَلَينا الخيلَ وَالتُّرْكُ عندكُم — تَحَدّى طِعاناً بِالأسِنّةِ أحْمَرَا

إلى مَحِكٍ في الحَرْبِ يأبَى إذا التقتْ — أسِنّتُها بالمَوْتِ، حَتى يُخَيَّرَا

إذا عَجَمْتْهُ الحَرْبُ يَوْماً أمَرَّهَا — على قُتُرٍ مِنها عَنِ اللّينِ أعْسَرَا

ولَمّا رَأى الله الّذي قَدْ صَنَعْتُمُ، — وَأنّ ابنَ سَيْبُخْتَ اعتَدى وَتجبّرَا

وَقارَعْتُمُ في الحَقّ مَن كانَ أهْلُهُ — بِبَاطِلِ سَيْبُختَ الضّلالِ وَذَكّرَا

رَمَاكُمْ بِمَيْمُونِ النّقِيبَةِ حازِمٍ — إذا لمْ يُقَمْ بِالحَقّ لله نَكّرَا

أبيَّ المُنى لمْ تَنْتَقِضْ مِرّةٌ بِهِ، — ولَكِنْ إذا مَا أوْرَدَ الأمْرَ أصْدَرَا

أخَا غَمَرَاتٍ يَجْعَلُ الله كَعْبَهُ، — هُوَ الظَّفِرُ الأعْلى إذا البأسُ أصْحرَا

مُعَانٌ عَلى حَقٍ، وَطَالِبُ بَيْعَةٍ — لأفْضَلِ أحْيَاءِ العَشِيرَةِ مَعْشَرَا

لآلِ أبي العاصي تُرَاثُ مَشُورَةٍ، — لِسُلْطانهِمْ في الحَقّ ألاّ يُغَيَّرَا

عَجِبتُ لنَوْكَى من نِزَارٍ وَحَيْنِهمْ — رَبِيعَةَ وَالأحزَابِ مِمّنْ تمَضّرَا

وَمن حَينِ قَحطاني سجستانَ أصْبحوا — على سَيّءٍ من دينِهمْ قَدْ تَغَيّرَا

وَهُمْ مائَتا ألْفٍ وَلا عَقْلَ فيهِمِ — وَلا رَأيَ من ذي حِيلَةٍ لَوْ تَفَكّرَا

يَسُوقُونَ حَوّاكاً لِيَسْتَفْتِحُوا بِهِ — على أوْلِيَاءِ الله، مِمّنْ تَخَيّرَا

على عُصْبَةٍ عُثمانُ منهُمْ، وَمنهُمُ — إمَامٌ جَلا عَنّا الظّلامَ فَأسْفَرَا

خَليفَةُ مَرْوَانَ الذي اختارَهُ لَنَا — بِعِلْمٍ عَلَيْنا مَنْ أمَاتَ وَأنْشَرَا

بِهِ عَمَرَ الله المَسَاجِدَ، وَانْتَهَى — عَنِ النّاسِ شَيْطانُ النّفاقِ فأقصرَا

وَلوْ زَحَفُوا بابْنَيْ شَمامٍ كِلَيهِما — وَبالشُّمّ من سَلمَى إلى سَرْوِ حِميَرَا

على دينهِمْ وَالهِندُ تُزْجَى فُيُولهُمْ — وَبالرّومِ في أفدانها رُومِ قَيصَرَا

إلى بَيْعَةِ الله الّتي اخْتَارَ عَبْدَهُ — لهَا ابنَ أبي العاصِي الإمامَ المُؤمَّرَا

لَفَضّ الذي أعطى النبُوّةَ كَيدَهمْ — بِأكْيَدَ مِمّا كَايَدُوهُ وَأقْدَرَا

أتَاني بذي بَهْدى أحاديثُ رَاكِبٍ، — بهَا ضَاقَ مِنها صَدْرُهُ حِينَ خَبّرَا

وَقَائِعُ للحَجّاجِ تَرْمي نِسَاؤهَا — بِأوْلادِ ما قَد كانَ مِنهُنّ مُضْمَرَا

فَقُلتُ فِدًى أُمّي لَهُ حينَ صَاولَتْ — بهِ الحَرْبُ نَابَيْ رَأسِها حِينَ شمّرَا

سَقى قائِدَيْها السّمّ حتى تَخاذَلُوا — عَلَيها وَأرْوَى الزّاعِبيَّ المُؤمَّرَا

سَقَى ابنَ رِزَامٍ طَعْنَةً فَوّزَتْ بهِ — وَمَحْرُوشَهُمْ مَأمُومَةً فَتَقَطّرَا

وأفلت روّاضُ البغالِ ولم تَدَعْ — لهُ الخيلُ من اخراج زَوْجِيه معشرا

وَأفْلَتَ دَجّالُ النّفَاقِ، وَمَا نجَا — عَطِيّةُ إلاّ أنّهُ كَانَ أمْهَرَا

مِنَ الضّفْدَعِ الجارِي عَلى كلّ لُجّةٍ — خَفيفاً إذا لاقَى الأوَاذيَّ أبْتَرَا

ورَاحَ الرِّياحيّانِ إذْ شَرَعَ القَنَا — مُطَيْرٌ، وَبَرّادٌ، فِرَاراً عَذَوَّرَا

وَلَوْ لَقِيَا الحَجّاجَ في الخَيْلِ لاقَيا — حِسابَ يَهودِيّينِ مِنْ أهلِ كَسكَرَا

وَلَوْ لَقيَ الخَيْلَ ابنُ سَعْدٍ لَقَنّعُوا — عِمَامَتَهُ المَيْلاءَ عَضْباً مُذَكَّرَا

ولَوْ قَدّمَ الخيْلَ ابنُ مُوسَى أمامَهُ — لمَاتَ وَلَكِنّ ابنَ مُوسَى تَأخّرَا

رَأى طَبَقاً لا يَنْقُضُونَ عُهُودَهُمْ — لهُمْ قائِد قُدّامَهُمْ غَيرُ أعْوَرَا

وَهِمْيَانُ لَوْ لمْ يَقطَعِ البَحرَ هارِباً — أثارَتْ عَجاجاً حَوْلَهُ الخَيلُ عِثْيَرَا

وَزَهْرَانُ ألْقَى في دُجَيْلٍ بِنَفْسِهِ — مُنَافِقُهَا إذْ لمْ يَجِدْ مُتَعَبَّرَا

وَمَا تَرَكَتْ رَأساً لبَكرِ بنِ وَائِلٍ، — وَلا للُكَيزِيّينَ إلاّ مُكَوَّرَا

وَأفْلَتَ حَوّاكُ اليَمانِينَ بَعْدَمَا — رَأى الخيلَ تَرْدي من كُميتٍ وَأشقرَا

وَدِدْتُ بِحَنّابَاءَ إذْ أنْتَ مُوكِفٌ — حِمَارَكَ مَحلُوقٌ تَسوقُ بعَفْزَرَا

تُؤامِرُها في الهِنْدِ أنْ تُلحَقا بِهمْ، — وَبالصِّينِ صِينِ استانَ أوْ تُرْكِ بَغَبَرَا

رَأيْتُ ابنَ أيّوبٍ قَدِ استَرْعَفَتْ بهِ — لكَ الخَيلُ من خَمسِينَ ألفاً وَأكثَرَا

على صاعِدٍ أوْ مِثْلِهِ من رِبَاطِهِ، — إذا دارَكَ الرّكْضَ المُغِيرُونَ صَدّرَا

يُبَادِرُكَ الخَيْلَ الّتي مِنْ أمَامِهِ — ليَشْفيَ مِنْكَ المُؤمِنِينَ، وَيَثْأرَا

مَحارِمَ للإسلامِ كنتَ انْتَهَكْتَها، — وَمَعْصِيَةً كانَتْ مِنَ القَتلِ أكبَرَا

دَعَوْا وَدَعَا الحَجّاجُ وَالخيلُ بَينَها — مدى النّيلِ في سامي العَجاجةِ أكدَرَا

إلى باعِثِ المَوْتَى ليُنزِلَ نَصْرَهُ، — فَأنْزَلَ للحَجّاجِ نَصْراً مُؤزّرَا

مَلائِكَةً، مَنْ يَجعَلِ الله نَصرَهم — لَهُ يَكُ أعلى في القِتالِ وَأصْبَرَا

رَأَوْا جِبْرئيل فيهِمُ، إذْ لَقُوهُمُ، — وَأمْثَالَهُ مِنْ ذي جَناحَينِ أظْهَرَا

فَلَمّا رَأى أهْلُ النّفَاقِ سِلاحَهُمْ — وَسِيمَاهُمُ كَانُوا نَعاماً مُنَفَّرَا

كَأنّ صَفِيحَ الهِنْدِ فَوْقَ رُؤوسِهم — مَصَابيحُ لَيْلٍ لا يُبالِينَ مِغْفَرَا

بِأيْدي رِجَالٍ يَمْنَعُ الله دِينَهُمْ، — بِأصْدَقَ من أهْلِ العِرَاقِ وَأصْبَرَا

كَأنّ على دَيْرِ الجَماجِمِ مِنْهُمُ — حَصَائِدَ أوْ أعْجازَ نَخلٍ تَقَعَّرَا

تَعَرَّفُ هَمْدَانِيّةٌ سَبَئِيّةٌ، — وَتُكْرِهُ عَيْنَيْها على ما تَنَكّرَا

رَأتْهُ مع القَتْلى، وَغَيّرَ بَعْلَها — عَلَيْهَا تُرَابٌ في دَمٍ قَدْ تَعفّرَا

أرَاحُوهُ مِنْ رَأسٍ وَعَيْنَينِ كانَتَا — بَعِيدَينِ طَرْفاً بِالخِيَانَةِ أحْزَرَا

مِنَ النّاكِثِينَ العَهْدَ مِنْ سَبَئِيّةٍ — وَإمّا زُبَيْرِيٍّ مِنَ الذّئبِ أغْدَرَا

وَبالخَنْدَقِ البَصْرِيّ قَتْلى تَخالُها — عَلى جَانِبِ الفيْضِ الهَديَّ المُنَحَّرَا

لَقِيتُمْ مَعَ الحَجّاجِ قَوْماً أعِزّةً، — غِلاظاً على مَن كان في الدِّينِ أجوَرَا

بِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ أيّدَ الله نَصْرَهُ، — وَسَوّى مِنَ القَتلى الرّكيَّ المُعَوَّرَا

جُنُوداً دَعَا الحَجّاجُ حِينَ أعَانَهُ — بِهِمْ، إذْ دَعا ربَّ العِبادِ ليَنْصُرَا

بشَهْبَاءَ لمْ تُشرَبْ نِفَاقاً قُلُوبُهُمْ، — شَآمِيَةٍ تَتْلُو الكِتَابَ المُنَشَّرَا

بسُفْيَانَ وَالمُسْتَبْصِرِينَ كَأنّهم — جِمَالٌ طَلاها بِالكُحَيْلِ وَقَيَّرَا

ولَوْ أنّهُمْ إذْ نَافَقُوا كانَ مِنْهُمُ — يَهُودِيُّهُمْ كَانُوا بِذَلِكَ أعذَرَا

وَلَكِنّمَا اقتَادُوا بحَوّاكِ قَرِيَةٍ، — لَئِيمٍ كَهَامٍ، أنْفُهُ قَد تَقَشّرَا

مُحَرَّقَةٌ للغَزْلِ أظْفَارُ كَفِّهِ — لِتَدْقِيقِهِ ذَا الطُّرّتَينِ المُحَبَّرَا

عَشِيّةَ يُلْقُونَ الدّرُوعَ كَأنّهُمْ — جَرَادٌ أطارَتْهُ الدَّبُورُ، فَطَيَّرَا

وَهمْ قد يرَوْنَ الموْتَ من بينِ مُقعَصٍ — وَمن وَائِبٍ في حَوْمَةِ المَوْتِ أكدرَا

رَأوْا أنّهُ مَنْ فَرّ من زَحْفِ مِثِلهمْ — يكُنْ حَطَباً للنّارِ فِيمَنْ تَكَبّرَا