وما عن قلى عاتبت بكر بن وائل

وَمَا عَنْ قِلًى عاتَبْتُ بكَر بنَ وَائِلٍ، — وَلا عَنْ تَجَنّي الصّارِمِ المُتَجَرِّمِ

وَلَكِنّني أوْلى بهِمْ مِنْ حَلِيفِهِمْ — لَدَى مَغْرَمٍ إنْ نابَ أوْ عِندَ مَغنَمِ

وَهَيّجَني ضَنيِّ بِبَكْرٍ على الّذِي — نَطَقْتُ، وَمَا غَيْبي لبَكْرٍ بمُتهَمِ

وَقَدْ عَلِمُوا أني أنَا الشاعِرُ الذي — يُرَاعي لبَكْرٍ كُلِّها كُلَّ مَحْرَمِ

وإني لمَنْ عَادَوا عَدُوٌّ، وَإنّني — لهُمْ شاكِرٌ ما حَالفَتْ رِيقَتي فَمي

هِمُ مَنَعُوني، إذْ زِيَادٌ يَكِيدُني، — بجاحِمِ جَمْرٍ ذِي لَظًى مُتَضَرِّمِ

وَهُمْ بَذَلُوا دُوني التِّلادَ وَغَرّرُوا — بِأنْفُسِهِمْ إذْ كانَ فيهِمْ مُرَغَّمي

أتَرْضَى بَنُو شَيْبَانَ، لله دَرُّهُمْ، — وَبَكْرٌ جَميعاً كلَّ مُثُرٍ وَمُعْدَمِ

بِأزْدِ عُمَان إخْوَةٌ دُونَ قَوْمِهِمْ، — لقد زَعَموا في رَأيهِمْ غَيرَ مَرْغَمِ

فإنّ أخَاها عَبْدُ أعْلى بَنى لَهَا — بِأْرضِ هِرَقلٍ والعُلى ذاتُ مَجشَمِ

رَفِيعاً مِنَ البُنْيَانِ أثْبَتتَ أسَّهُ — مَآثِرُ لَمْ تَخْشَعْ وَلَمْ تَتَهَدّمِ

هُمُ رَهَنُوا عَنْهُمْ أباك وَما ألَوا — عَنِ المُصْطَفى من قَوْمِهم بالتكَرّمِ