ماذا تريدين بالدنيا يد القدر

ماذا تريدين بالدنيا يدَ القدرِ — لقد ذهبت بسمع الدهر والبصرِ

سوَّدتِ مشرقها القاصى ومغربها — بكاسف الأبيضين الشمس والقمرِ

وغودر الأفقُ معتلاً وأنجمه — من غائرِ ضوؤه منها ومنكدر

وأصبح النجف الأعلى يغصُّ شجًى — لله ما صنعت فيه يدُ الغيَر

طويتِ خيرَ معدٍّ كلها نسباً — وأكرمَ الناس من بادِ ومحتضر

طأطأتِ من هاشمٍ للأرض هام علًى — ما طأطأتها ظبا الهندية البتر

أرغمتِ منها أنوفاً كلُها شممٌ — ما أرغمت بين أطراف القنا السمر

أريتها يومَها من قبلُ حين سرت — بمشبع الطير في أعوامها الغبر

فاسأل بها اليوم هل وارت "محمدهَا" — أم شيبة الحمد في ذاك الثرى العطر

خطبٌ لوت عنقَ الإسلام منه يدٌ — يا شلَّها اللهُ قد ألوت على مضر

مضى بأجمعها قلباً وأقطعها — غرباً وأمنعها للخائف الحذر

فالآن لم يبقَ كهفٌ للمروع ولا — مأوًى يحطُّ إليه راكبُ الخطر

قد طوّحت جبلَ المجد المنيف عُلًى — على الورى نكباتُ الحادث النكر

يا من عن المجد أضحى مزمعاً سفراً — ما كان أبرحه للمجد من سفر

أمهل فواقا فزوِّد أنفساً بقيت — موقوفةً فيك بين البثِّ والفكر

قل للنوائب ما من غايةٍ بقيت — وراءَ هذا فأنّى شئتِ فابتدري

تالله زلزلت الدنيا بقارعةٍ — من القيامة نادت بالسما انفطرى

هوّن عليك وإنْ داعي المنون دعا — يا أنجمَ الفضل من آفاقك انتثري

لا تحسب الملّة الغرّاء قد بقيت — بعد الذين مضوا عنها بلا وزر

هيهات قد حفظ الباري محجّتها — البيضاءَ بالخلف "المهديَّ" من مضر

بقائمٍ بهدانا غير منتظرٍ — ينوب عن قائم بالأمر منتظر

له نفائسُ علمٍ كلُّها دررٌ — والبحرُ يبرز منه أنفس الدرر

لو أصبحت علماءُ الأرض واردةً — منه لما رغبت عنه إلى الصدر

مقدَّمٌ بين أهل الفضل قد عُرفتْ — له الرياسةُ في الماضي من العصر

يفوق في المدح عينَ القوم أثرهم — ومدحه شرعٌ في العين والأثر

أغرُّ يبسط كفاً لا تقوم لها — بشكر ما صنعته ألسنُ البشر

هذي سما الدين فانظر زينتُها — بأنجم العلم من أبناثها الزهر

فروعُ دوحة مجدٍ أثمرتْ كرماً — للمعتفين وكم فرع بلا ثمر

أبناؤهم زهرٌ آثارهم زبرٌ — آلاؤهم مطرٌ يغنى عن المطر

كأنما خلقَ الله الورى صوراً — جميعَها وهم الأرواحُ للصور

يا من غفرنا ذنوبَ الحادثات به — وكلها ليس لولاه بمغتفر

بك الهدى قد تعزّى في رزَّيته — عن ذاهبٍ لم يدع صبراً لمصطبر

فاسلم وحسبُك عنه سلوةً بعلـ — ـيِّ القدر سيّد أهل الرأي والخطر

و"بالحسين" أخي العلياء تلوهما — في الفضل واحد أهل الرأي والنظر

وبالنقيِّ "علىٍّ" فرع دوحته — وكلُّهم طاب منه معقدُ الأزر

قومٌ إذا ذكروا بحرَ العلوم سموا — إلى العُلى حيث لا مرقى لمفتخر

ولا تزال غوادي السحب واكفةً — تعتاده بين منهلٍّ ومنهمر

حتى يعودَ ثراه روضةً أنقاً — تستوقف الطرفَ في وشيٍ من الزهر