ألا كل أرماح قصار أذلة

أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّةٍ — فداءٌ لأرماحٍ ركزن على الغمرِ

فإنّ الذي أعطيتمُ أو منعتمُ — لكالتّمر أو أحلى لخلفِ بني فهر

فباستِ بني عبسٍ وأفناء طيّءٍ — وباستِ بني دودان حاشا بني نصر

فَدًى لِبَنِي ذُبْيَانَ أُمِّي وخالتي — عشِّية يحدى بالرِّماح أو بكرِ

أَبوا غير ضربٍ يحطمُ الهامُ وسطهُ — وطعنٍ كأفواه المرقَّعةِ الحمر

فقُومُوا ولا تُعْطُوا اللِّئامَ مَقَادَةً — وقُومُوا وإنْ كان الِقِيامُ على الجَمْرِ

أَطعنا رَسُولَ اللّه إذْ كان صادِقاً — فيا عَجَباًمابال دِينِ أبي بَكْرِ

لِيُورِثَنا بَكْراً إذا مات بَعْدَهُ — فتلْكَ وبَيْتِ اللّه قاصِمَةُ الظَّهْرِ