أمني النفس وصلا من سعاد

أُمنِّي النفسَ وصلاً من سُعادِ — وأين من المنى دَرَكُ المُراد

وكيف يَصحُّ وصلٌ من خليلٍ — إذا ما كان مُعتَلَّ الودادِ

تمادى في القطيعة لا لجُرْمٍ — وأجفى الهاجِرينَ ذوُو التمادي

يفرِّقُ بينَ قلبِي والتأسِّي — وَيَجْمَعُ بَينَ طَرْفِي والسُّهادِ

ولَوْ بذَلَ اليسيرَ لبلَّ شوْقي — وقدْ يرْوى الظِّماءُ منَ الثِّمادِ

أمَلُّ مَخَافَةَ الإمْلالِ قُرْبِي — وبَعْضُ القُرْبِ أجْلَبُ لِلبِعَادِ

وعندي للأحبةِ كلُّ جفنٍ — طليقِ الدمعِ مأسورِ الرُّقادِ

فلا تغْرَ الحوادِثُ بِي فحَسْبي — جفاؤُكمْ منَ النّوَبِ الشدادِ

إذا ما النارُ كانَ لها اضطرامٌ — فما الدّاعي إلى قدحِ الزنادِ

أرى البِيضَ الحِدادَ سَتَقْتَضِينِي — نُزُوعاً عنْ هوى البيضِ الخرادِ

فما دَمعِي علَى الأطلال وقفٌ — ولا قلْبي معَ الظُّعُنِ الغَوادي

ولا أبْقى جلالُ المُلْكِ يَوْماً — لِغيرِ هَواهُ حُكْماً في فُؤادِي

أُحِبُّ مَكارِمَ الأخْلاقِ مِنْهُ — وأعْشَقُ دَوْلَةَ المَلِكَ الجَوادِ

رَجَوْتُ فَما تَجاوَزَهُ رَجائِي — وكانَ الماءُ غايَةَ كُلِّ صادِ

إذا ما رُوِّضَتْ أرْضِي وساحَتْ — فما معنى انتجاعِي وارتيادِي

كَفى بندى جلالِ المُلْكِ غَيثاً — إذا نزحَتْ قرارَةُ كُلِّ وادِ

أمَلْنا أيْنُقَ الآمالِ مِنْهُ — إلى كَنَفٍ خَصِيبِ المُسْتَرادِ

وأغنانا نداهُ على افتقارٍ — غناءَ الغيثِ في السنَّةِ الجمادِ

فَمَنْ ذَا مُبْلِغُ الأمْلاكِ عَنَّا — وسُوّاسِ الحواضِرِ والبوادِي

بأنَّا قدْ سكنَّا ظلَّ ملكٍ — مَخُوفِ البأسِ مرجوِّ الأيادِي

صحِبَنا عندهُ الأيامَ بيضاً — وقدْ عُمَّ الزَّمانُ من السَّوادِ

وأدرْكنَا بِعَدْلٍ مِنْ عَلِيٍّ — صلاحَ العيشِ في دهْرِ الفسادِ

فَما نَخْشَى مُحَارَبَةَ اللَّيالِي — وَلاَ نَرْجُو مُسَالَمَةَ الأعادِي

فَقُولا لِلْمُعانِدِ وهْوَ أشْقى — بِما تَحْبُوهُ عاقِبَةُ العِنادِ

رُوَيْدَكَ مِنْ عَدَاوَتِنا سَتُرْدِي — نواجِذَ ماضِغِ الصُّمّ الصِّلادِ

ولا تحملْ على الأيام سَيْفاً — فإن الدَّهرَ يقطَعُ بالنجادِ

فأمنَعُ منكَ جاراً قدْ رميناَ — كريمتهُ بداهيَةٍ نآدِ

وَمَنْ يَحْمِي الوِهادَ بِكُلِّ أرْضٍ — إذا ما السِّيلُ طمَّ علَى النجادِ

هُوَ الرَّامِيكَ عنْ أمَمٍ وعُرْضٍ — إذا ما الرأْيُ قرطَسَ في السَّدادِ

وَمَطَّلَعُهَا عَليكَ مُسَوَّماتٍ — تَضِيقُ بِهَمِّها سَعَةُ البِلادِ

إذا ما الطَّعْنُ أنحلَها العوالِي — فَدى الأعْجازَ مِنْها بِالهَوادِي

فِداؤُكَ كلُّ مكبُوتٍ مغيظٍ — يخافيكَ العداوَةَ أوْ يُبَادِي

فَإنَّكَ ما بَقِيتَ لَنا سَلِيماً — فما ننفَكُّ في عيدٍ مُعادِ

أبُوكَ تَدارَكَ الإسلامَ لَمَّا — وَهَى أوْ كَادَ يُؤْذِنُ بانْهِدَادِ

سَخَا بِالنَّفْسِ شُحّاً بِالمَعالِي — وجاهَدَ بالطَّريفِ وبالتِّلادِ

كَيَوْمِكَ إذْ دَمُ الأعْلاجُ بَحْرٌ — يُريكَ البحرَ في حُللٍ وِرادِ

عَزائِمُكَ العَوائِدُ سِرْنَ فِيهمْ — بِما سَنَّتْ عَزائِمُهُ البَوادِي

وهذا المجدُ من تلكَ المساعِي — وهذا الغيث من تلكَ الغوادِي

وأنتُمْ أهلُ معدلةٍ سبقتُمْ — إلى أمدِ العُلى سبقَ الجيادِ

رَعى مِنْكَ الرَّعِيَّةَ خَيْرُ رَاعٍ — كَرِيمِ الذَّبِّ عَنْهُمْ والذِّيَادِ

تقيتَ اللهَ حقَّ تُقاهُ فيهمْ — وتقْوى اللهِ مِن خيرِ العتادِ

كأنَّكَ لا تَرى فِعْلاً شَرِيفاً — سِوَى ما كانَ ذُخْراً لِلْمَعادِ

مَكارِمُ بَعْضُها فِيهِ دَليلٌ — على ما فيكَ من كَرمِ الولادِ

هَجرْتَ لَها الكَرَى شَغَفاً وَوَجْداً — وَكُلُّ أخِي هَوى قَلِقُ الوِسادِ

غنيتُ بسيبكَ المرجوِّ عنْهُ — كَما يَغْنَى الخَصِيبُ عَنِ العِهادِ

ورَوَّانِي سَمَاحُكَ مَا بَدَالي — فما أرْتاحُ للعذبِ البُرادِ

إذا نفقَ الثناءُ بأرضِ قومٍ — فلَسْتُ بخائفٍ فيهَا كسادِي

فَلاَ تَزَلِ اللَّيالِي ضَامِناتٍ — بقاءَكَ ما حَدا الأظعانَ حادِ

ثنائِي لا يُكَدِّرُهُ عِتابي — وَقَوْلِي لاَ يُخالِفهُ اعْتِقَادِي