وتعذلني القوافي فيك طورا سأشكر ما مننت به ومثلي

Ibn al-Khayyāṭ

وَتَعْذِلُني القَوافِي فِيكَ طَوْراً سأشْكُرُ ما مَنَنْتَ بِهِ وَمِثْلِي — لأهْلِ المَنِّ فلْيكُنِ الشّكُورُ

وأحْمَدُ حُسْنَ رَأيِكَ فِيَّ حَمْداً — يَدُومُ إذا تطَاوَحَتِ الدُّهُورُ

وَإنْ تَكُ مُسْتَقِلاً ما أتاني — فمثلُكَ يُسْتقلُّ لَهُ الكَثيرُ

وأذْكى ما يكونُ الرَّوضُ نشراً — إذا ما صابَهُ القطْرُ اليَسيرُ

ولا وأَبي العُلى ما قلَّ نَيلٌ — بنيلِ أقلِّهِ غنيَ الفقيرُ

وَلا فَوْقَ الغِنَى جُودٌ فَحَسْبِي — كَفى بالمَحْلِ عارِضُك المَطِيرُ

وَلا عِنْدِي مَكانٌ لِلْعطايا — فَقُلْ لِلسَّيْلِ قَدْ طَفَحَ الغَدِيرُ

فِداؤُكَ مَعشرٌ سُئِلُوا فأجدوا — فإنكَ غيرَ مسئولٍ تمِيرُ

فكيفَ بأمةٍ لؤُوموا وذَلُّوا — فلا خلْقٌ يجودُ ولا يُجيرُ

رَأيْتُكَ حاضِراً في حالِ غَيْبٍ — وَبعْضُ القَوْمِ كالغَيَبِ الحُضُورُ

لَقَدْ سُدَّتْ مَوارِدُ كُلِّ خَيْرٍ — وَساحَ بِكَفِّكَ الكَرَمُ الغَزِيرُ

على رُغْمِ الزَّمانِ أجَرْتَ منْهُ — وَقَدْ قَلَّ المُمَانِعُ والمُجِيرُ

تخطَّى النّائباتِ إليَّ جُودٌ — كَما فاجاكَ في الظَّلْماءِ نُورُ

تخِذْتَ بهِ يداً عندَ القوافِي — يَقُوم بشكْرِها الفِكرُ المُنيرُ

وأيْنَ الشُّكْرُ مِمّا خوَّلَتْهُ — جَهِلْتُ ورُبَّما جَهِلَ الخَبِيرُ

سَماحٌ رَدَّ رُوحاً في الأمانِي — ومعْرُوفٌ بهِ جُبِرَ الكَسيرُ

وشعرٌ لوْ يكونُ الشِّعْرُ غيثاً — لَباتَ وَنَوْؤُهُ الشِّعْرى العَبُورُ

معانٍ تحتَ ألفاظٍ حسانٍ — كما اجْتَمعَ القلائِدُ والنُّحُورُ

يُخيَّلُ لي لعجزِي عنهُ أنِّي — بما أولَيْتَ منْ حسَنٍ كَفُورُ

وتعذِلُنِي القوافِي فيكَ طَوراً — وطَوْراً فِيكَ لي مِنْها عَذِيرُ

وأعْلَمُ أنَّ طَوْلَكَ لا يُجازى — وهل تُجزى على الدُّرِّ البُحورُ

وَتَسْمُو هِمَّتِي فإخالُ أنِّي — على ما لَسْتُ واجِدَهُ قدِيرُ

أُعَلِّلُها بِمَدْحِكَ كُلَّ يَوْمٍ — وما تعْلِيلُها إلاّ غُرُورُ

أمثلُكَ مُنعِماً يُجْزى بشكرٍ — لقدْ ألقتْ مقالِدها الأُمورُ

وما العنقاءُ بالمكذُوبِ عنْها — حديثٌ بعدَ ما زعَمَ الضَّمِيرُ

ولا الحَسَنُ بنُ أحمدَ بعدَ ذا فِي — أمانٍ أن يكونَ لَهُ نَظيرُ

أغرُّ مهذَّبٌ حَسباً وفِعْلاً — يخفُّ لذكِرِهِ الأملُ الوَقُورُ

بنى لبَنِي أبي العيْشِ المَعالِي — فتًى يحلُو بهِ العيشُ المَرِيرُ

أناسٌ لا يزالُ لمُجْتَدِيهمْ — عليهمْ مِنْ مكارِمِهمْ ظَهيرُ

هُمُ انتُحبُوا مِن الحسبِ المُزكّى — كما قُدَّتْ مِن الأدَمِ السُّيُورُ

وَهُمْ فكُّوا مِن الإخفاقِ ظَنِّي — بطولِهمُ كما فُكَّ الأسيرُ

وقامَ بِنصرِ آمالي نداهُمْ — ألا إنَّ النَّدى نِعْمَ النَّصِيرُ

فإنْ لم أحْبُهُمْ وُدِّي وَحَمْدِي — فَلا طَرَدَ الهُمُومَ بِيَ السُّرُورُ

وَقُلْتُ شَبِيهُ جُودِهُم الغَوادِي — إذا هطلَتْ ومثلهُمُ البُدُورُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة