أبى آبي الهوى أن لا تفيقا

أبى آبي الهوى أن لا تفيقا، — و حملكَ الهوى ما لن تطيقا

برغمِ البينِ لا صارمتُ شراً، — و لا زالتْ، وإن بعدتْ، صديقا

كذاكَ بكَيتُ من طَرَبٍ إلَيها، — وبِتُّ أشِيمُ بالنّجَفِ البُروقَا

وما أدري، إذا ما جَنّ لَيلٌ، — أشَوقاً في فُؤادي أم حَريقَا

ألا يا مُقلَتيّ دَهَمتُماني — بلحظكما، فذوقا، ثمّ ذوقا

لقد قالَ الروافضُ في عليٍّ — مَقالاً جامعاً كُفراً ومُوقَا

زَنادِقةٌ أرادَتْ كَسبَ مالٍ — مِنَ الجُهَّالِ، فاتَّخَذَتهُ سُوقَا

وأشهَدُ أنّهُ مِنهُمْ بريٌّ، — و كانَ بأن يقتلهمْ خليقا

كما كذبوا عليهِ، وهو حيٌّ، — فأطعَمَ نارَهُ منهم فَريقَا

وكانوا بالرّضا شُغِفُوا زَماناً، — وقد نَفَخوا بهِ في النّاسِ بُوقَا

وقالوا: إنّهُ رَبٌ قَديرٌ، — فكم لصقَ السوادُ بهِ لصوقا

أيترُكُ لونَه لا ضوءَ فيهِ، — و يكسو الشمسَ والقمرَ البريقا

فظلّ إمامهم في البطنِ دهراً، — و لا يجدُ المسيكينُ الطريقا

فلما أن أتيحَ لهُ طريقٌ، — تغيبَ نازحاً عنهم سحيقا

وفرّ من الأنامِ وكانَ حيناً — يُقاسي بَينَهم ضُرّاً وضِيقَا

فمن يقضي إذا كانَ اختلافٌ، — و يستأدي االفرائضَ والحقوقا

وقال المَوصليُّ: إلَيهِ بابٌ، — فلَمْ لم يُعطَ لِلَثغَتِه لَعُوقَا

ويَبريهِ، فقد أضناهُ سُقمٌ، — كأنّ بوَجهِهِ منهُ خَلوقَا

وقالَ، وفي الأئمّةِ زُهدُ دِينٍ، — ولَم يَرَ مثلَ شِيعَتِهِم فُسُوقَا

و قد عرضتْ قيانهمُ علينا، — وباعُوا بَعضَهُمْ منّا رَقيقَا

يناطحُ هامهنّ لكلّ بابٍ — من السودانِ يحسبهنّ بوقا

عَظيماتٌ مِنَ البُختِ اللّواتي — تَخالُ شِفاهَها عُشَراً فَلِيقَا