أي رسم لآل هند ودار

أيُّ رسمٍ لآلِ هندٍ ودارِ، — دَرَسَا غَيرَ مَلعَبٍ ومَنارِ

وأثافٍ بَقينَ، لا لاشتِياقٍ، — جالساتٍ على فريسةِ نارِ

وعراصٍ جرَتْ عليها سَواري الـ — ـريحِ حتى غودرنَ كالأسطارِ

ومَغانٍ، كانتْ بها العِينُ ملأى، — من غصونٍ تهتزُّ في أقمارِ

سحقتها الرياحُ في كلّ فنٍّ، — ومحَتها بَواكِرُ الأمطارِ

أينَ أهلُ الديارِ عهدي بكم فيـ — ـها جَميعاً، لا أينَ أينُ الدّيارِ

و لقد أهتدي على طرقِ الليـ — ـلِ بذي ميعةٍ، كميتٍ مطارِ

بلَّلَ الرّكضُ جانبَيهِ، كما فا — ضَتْ بكَفّ النّديمِ كأسُ العُقارِ

لا تَشيمُ الروقَ عَيني ولا أجْـ — ـعلُ إلاّ إلى العدى أسفاري

لا ولا أرتَجي نَوالاً، وهل تَسـ — ـتمطرُ الناسُ ديمةَ الأمطارِ

هاشميٌّ، إذا نسبتُ، ومخصو — صٌ يَبيتُ من هاشمٍ غَير عارِ

أخزنُ الغيظَ في قلوبِ الأعادي، — ووَحيدٌ في الجَحفَلِ الجَرّارِ

و لي الصافناتُ تردي إلى المو — تِ، ولا تَهتَدي سبيلَ الفِرارِ

و سيوفٌ كأنها حينَ هزتْ — وَرَقٌ هَزّها سُقوطُ القِطارِ

ودُروعٌ كأنّها شَمَطُ الجَعـ — ـدِ دهيناً، تضلُّ فيها المداري

وسِهامٌ تُردي الوَرى من بَعيدٍ، — واقعاتٌ مواقعَ الأبصارِ

وقدورٌ كأنّهُنّ قُرُومٌ، — هُدِرَتْ بَينَ جِلّةٍ وبِكارِ

فوقَ نار شبعى من الحطبِ الجز — لِ، إذا ما التظتْ رمتْ بالشرارِ

فهيَ تَعلو اليَفاعَ كالرّايةِ الحَمـ — ـراءِ تَفري الدُّجَى إلى كلّ سارِ

قد ترَدّيتُ بالمَكارِمِ دَهراً، — وكَفَتني نَفسي من الافتِخارِ