أما وخيال زار ممن أحبه

أما وخيال زار ممن أحبه — لقد هاج من ذكراه مالا أغبه

إذا ما صبا المحب إلى الصبا — ذكرت نسيما بالثغور مهبه

فيا نفحات الشام وفقا بمهجة — يحامي عليها مدنف القلب صبه

فلا تسألن الصب أين فؤاده — فإن فؤاد المرء مع من يحبه

وفي شعب الأكوار من هو عالم — غداة استطار البرق من طار لبه

يشيم ثغور الفرن تهمي كأنها — سنا بشر نور الدين تنهل سحبه

إذا ما سما في مبهم الخطب وجهه — تمزق عن بدر الدجنة حجبه

تولد بين الغيث والليث والتقى — منافسه أي الثلاثة تربه

يعد مضاء في الظبى لا وضربه — بها قلل الأعداء ما السيف ضربه

مكين الحجا أرضى الزمان بنفسه — إلى الآن حتى لان وانقاد صعبه

حمى قبة الإسلام بالخيل فاغتدت — وأوتادها جرد الطعان وقبة

فكم هبوة أوقعن بالكفر تحتها — فما انقشعت إلا وللذل جنبه

كيوم الرها الورهاء والهام يانع — ملي برعي الهندواني خصبه

وشهباء هاجتها وغى صرخديه — ثناها وليل الحرب تنقض شهبه

وعارم يوما بالعريمة فاغتدت — كوادي ثمود إذ رغا فيه سبقه

وعاصى على العاصي بأرعن خاطب — دم الإفك حتى أنكح النصل خطبه

بإنب لما أكسب المال وانثنى — بصاحب أنطاكية وهو كسبه

غداة هوى شطرين للسيف رأسه — وللرمح حتى توج الرأس قلبه

على حين للخطى فيه عوامل — يعاقبه خفض الحسام ونصبه

وقائع محمودية النصر لم تزل — غريبا بها عن موطن السيف غربه

يقوم مقام الجيش فيها وعيده — ويفعل أفعال الكتائب كتبه

وحين انتضته عزمه من قرابه — مضى وهو نصل والممالك قربه

إلى أن دعته ربها كل بلدة — فليس من الأمصار ما لا يربه

ولما نزا بالقمص عجب هوى به — على أم رأس البغي والغدر عجبه

فأصبح في الحجلين ينكر خطوه — بعيد على الرجلين في السعي قربه

تعاقبه البشرى بأخذ حصونه — فيا عانيا ضرب البشائر ضربه

تناجي عزاز باسمه تل باشر — فيلعنه لعن الصريخ وسبه

فإن يكن المقهور من ثل عرشه — فهذا عمود الكفر قد طاح طنبه

فقل لملوك الخافقين نصيحة — كذا عن طريق الليث يزأر غلبه

وخلوا عن الآفاق فالشرق شرقه — بحكم الردينيات والغرب غربه

ولا يعتصم بالدرب طاغ على القنا — فإن القنا في ثغرة النحر دربه

رحيب فضاء الحلم عن ذات قدرة — إذا ضاق من صدر المملك رحبه

عفو عن الجاني يكاد الذي جنى — يكر به شوقا إلى العفو ذنبه

أمتخذ الإخلاص لله جنة — ومن يعتصم بالله فالله حسبه

أبوك استرد الشام بالسيف عنوة — وللروم بأس طالما غال خطبه

إذا ذب عن أضغاث دنياه مالك — فأنت الذي عن حوزة الدين ذبه

رأيت اتباع الحق خيرا مغبة — فأخرجت عن رأي يسرك غبه

وأوضحت ما بين الفريقين سنة — بها عرف المربوب من هو ربه

وبينت ما قد كان من كان يبتغي — دليلا بأن الله من أنت حزبه

عجبت لمنان عليه بأنه — محب وهل في الناس إلا محبه