أبا حسن قد قلت لو كان فعال

أبا حسنٍ قد قلتَ لو كان فَعّالٌ — فحسبُك قد سارتْ بخَطْبك أمثالُ

وأصبح ماقد قلتُه وثوابُهُ — عناؤك والحرمانُ والقيل والقالُ

ظللتَ على شرّ الحجارةِ عاكفاً — وليستْ لعُبّادِ الحجارةِ أعمالُ

ذهبتَ وإسماعيلُ في غير مذهبٍ — وأكثرُ تُبّاعِ المطامِع ضُلالُ

فمنّاكَ ظنٌّ أن تنالَ نوالَه — ومَنَّاهُ ظنُّ أن تدومَ له الحالُ

وأنَّى يُرَى للَّهِ إهمالُ مُفسدٍ — وأنى يُرى للفضل في الناس أفضالُ

تمنيتُما مالا يكونُ فأقصِرا — فقد لاح من غَراءَ كالفجر إقبال

تجلّتْ سليمانيةٌ عَبدليّةٌ — يُحقَّقُ فيها للمحقين آمالُ

فلا يتعاظمْك الدَّعيُّ وحالهُ — وإن للأحلام في النوم أهوالُ

كأني به في محبسٍ وثيابُهُ — من العُمر والنعماء والعزّ أسمال

غلائلُهُ الأمساحُ يأكلنَ جلدَهُ — وحليتُهُ أقياد سُخطٍ وأغلالُ

يُغَنيه بعد المُسمعاتِ إذا مشى — حديدٌ له منه سوارٌ وخلخالُ

كأني به قد قيلَ بعدَ ذهابِه — ذميماً وقد لفَّتهُ نارٌ وأنكالُ

تردَّى مُضيعُ الماءِ والمال في لظى — وَغَالتهُ من أفعالِه الشنعِ أغوال

فلا ذاقَ عفوَ اللَّه عرةُ دولة — نبيهُ المخاري للخبائثِ أكَّالُ

وضيعُ المباني شامخُ الأنفِ طامحٌ — قصيرُ المساعي للكبائر حَمَّال

أضاع وخان الفيء واستضعف الورى — وأصبح يغتال الملوك ويحتال

كتضييعه ماءَ الرجالِ وخونِه — وليست لأرحام المخانيثِ أحمالُ

ولو أن فحلاً كان يحبلُ مرةً — إذن ناله مما تَجلّل إحبال

فأزهق مكرُ اللَّهِ ذي الحَوْلِ مكرَهُ — عقاباً ومكرُ اللهِ للمكر قتّالُ

وأصبحَ يبكيهِ نساءٌ وصبيةٌ — تَساندَ أيتامٌ عليهم وأرمالُ

وماعجبٌ أن خانتِ الماء رَملةٌ — ولا مُنكَرٌ أن ضَيّع الماءَ غِربالُ

وقد كان رَجَّى غلطةً من أميرنا — وهل يملك الدنيا مَسيحٌ ودجال

وكنا نراه كاتباً أو مؤاجراً — فواثَبنا منه الوليدُ وبَلاَّل

وما كان إلا ثعلباً كان حَينُهُ — فأودى به عَبْلُ الذراعين رِئبال

فأصبحَ مطوياً لمثواهُ أربعٌ — تباعٌ ومشروباً لمثواه أرطال

صيامٌ شُرْبٌ يستحثُّ كؤوسَه — أراعدُ بالخابور نوقٌ وأجمال

لقد خُلّطتْ فيه البذورُ بحقِها — إذا خلّطَ التدبير أهوجُ بطال

ولاتبتئس بالعسر فاليسرُ بعده — وهل دونَ ماترجوه باللَّه أقفال

لعلك واللَّهُ المبلّغُ أن تُرى — وآمالك الممطولة الوعدِ أموال

بأيدي بني وهبٍ فإنَّ سحابَهَمْ — سَحابٌ يعمُّ الناسَ بالغيث هَطّالُ

أوليتك تنقادُ الأماديحُ فيهمُ — وليست على الأفكارِ منهن أثقالُ

لكل بديلٍ حين يخلو مكانُهُ — وما لبني وهب من الناس أبدال

هُمُ جبلُ اللهِ الذي لو أزالَهُ — وحاشاهُمُ مازال للأرضِ زلزال

وهم آمناتُ اللَّهِ بين عباده — فلو فُورِقوا مافارق الناسَ بلبال

ولم يُخلَقوا أبطالَ عَسفٍ وشدةٍ — ولكنَّهُمُ بالرفِق واللينِ أبطالُ

وليسوا بأجذالِ الطعانِ ذوي القنا — ولكنهم للطعن بالرأي أجذالُ

وبالرأي لا بالرمحِ والسيفِ مُصلتاً — تَواصلُ أوصالٌ وتنبتُّ أوصالُ

يسوسونَ أقلاماً خماصاً بطونُها — وهم وهْي أشباه من الخمص أشكالُ

خِماصٌ بأيديهم خِماصٌ عَفائفٌ — عن الغَيّ لم يخبث لهاقطُّ آكالُ

علي أنهم جوداً بحارٌ زَواخرٌ — وإن طولبوا بالحلمِ يوماً فأَجبال

ميامينُ يُضحَى من تولَّوا أمورَهُ — مَلياً بأن يُجبى له الحمدُ والمالُ

عليك وليَّ العهدِ بالقوم إنهم — إذا وُكّلوا بالملك لم يكُ إخلالُ

ولم يكُ في تلك الظهارةِ سُبْهٌ — ولم يكن في تلك البطانةِ إدغال

ويَهنيك أن أصبحتَ دنيا وجنةً — فأصبحتِ الدنيا بدنياك تختال

ولازلتَ جارَ المجد في رأس هضبةٍ — تفوتُ الردى ما حَلَّت الهضبَ أوعال

حياتك تخليدٌ وعيشُك نعمةٌ — وبُرداك إعظامٌ وتاجُك إجلالُ

وفيك منَ الخيراتِ ما رام رائمٌ — وما ارتاد مُرتادٌ وما اقتال مُقتال

وإن رفرفتْ يوماً عليك مُلمَّةٌ — فرفرف جبريل عليك وميكال

وياطالبَ المعروفِ من غيرِ وجهه — إليهم فثَمّ النيْلُ لاشك والنالُ

إليهم فما بدءُ الوفادةِ غُمَّةٌ — عليهم ولاعودُ الزيادة إملالُ

هنالك أعراقٌ كرامٌ وأوجهٌ — وِسامٌ وأخلاقٌ جسامٌ وأفعالُ

أناسٌ إذا علُّوا رأوا أن علَّهم — عُفاتَهمُ تلك الفواضلَ إنهالُ

وما القومُ بالجهّال بل أهل سؤددٍ — تغابوا ولاحوهم على ذاك جهل جهالُ

كرام إذا همُّوا بتشييد سؤددٍ — نسوا عنده ما شيَّد العم والخالُ

كأنهمُ ما ورّثوا ما كفاهُمُ — وقد شاد أعمام بُناهم وأخوالُ

تبارى لهم مدح ومنح كلاهما — وإنْ رغِم الحسادُ في الأرض جوَّالُ

وإمَّا عَراهم مادحوهم تحاشدوا — لتصديقهم فالقول للفعل مُنثال

إذا استُنْطِقُوا قالوا وإن سئلوا سالوا — وإن ساوروا نالوا وإن طاولوا طالوا

تُصاغُ بنعمَى آلِ وهبٍ أجِنَّةٌ — ويُغذى بها من بعد ذلك أطفالُ

ويكتهلُ الشبانُ تحت ظلالها — وتهرَم أجيالٌ عليها وأجيال

وإنَّ عبيدَ اللَّه للرَّأْسُ منهمُ — ولولا مكان الرأْسِ لم تك أوصال

تلافي عبيدُ اللَّه دينَ محمدٍ — فداوتْهُ كفَّاهُ وفي الدينِ إعضالُ

وردَّ بناء الملكِ سوراً مشيَّداً — وقد بقيت منه رسومٌ وأطلالُ

أبو القاسم المقسومُ في الناس عَوْنُهُ — إذا اقتسم الآفاقَ خوفٌ وإمحالُ

فتًى لم يزلْ يسعَى لدُنْ كان ناشئاً — لتنجَزَ آمال وتمطل آجال

وتبذل كفَّاهُ عقائلَ ماله — ليسكتَ سُؤَالُ وينطقَ عذّالِ

إذا حالتِ الأفعالُ ألفيْتَ فعلَهُ — وأُولاهُ إحسان وأُخراه إجمالُ

كسا المجدَ من أبرادهِ بعدَ عُرْبِهِ — وحلَّى العلا من حَلْيه وهي أعْطالُ

وأيُّ ابنِ تدبيرٍ وراعي رعيةً — ووالي رُعاةٍ حين تنهال أجوالُ

أخو الرأي والعزم اللذين كلاهما — شهابٌ سماويٌّ وأبيضُ قصَّال

له عزماتٌ لاتُفاتُ بفرصةٍ — وفيه أناة قبل ذاك وإمهالُ

يبادرُ إلا أنّه غيرُ مرهَقٍ — ويملي فلا الإمهال إذ ذاك إهمالَ

فلا في تأنّيه المبادىء إِغفالٌ — ولافي تلافيه العواقبَ إعجالُ

مدحتُ به مَنْ لامعاناةُ مدحه — عناءٌ ولاتقويلُ راجيه إعوالٌ

وقاهُ وقاءٌ مَنْ يدُ اللَّهِ محصِنٌ — لنعماه أَنْ يغتالها الدهرَ مغتالُ

ومُتّعَ بابنْيهِ وبالسُّؤْلِ فيهما — لتكرمَ أفعالٌ وتحسُنَ أقوالُ

ولاخُلّيُوا من ثروةٍ وسماحةٍ — لِتُقْسَمَ أنفالٌ وتُصْلَح أحوالُ

ولا عُرّيا من نجدةٍ وسلامةٍ — لِتْنَجَابَ أهوالٌ وتؤمنَ أوجالُ

يروْنَ العطايا في المكارمِ والعلا — فرائضَ محكوماً بها وَهْيَ أنفالُ

غيوثٌ لها ضوءُ الشموسِ وإنها — شُموسٌ لها صوْبٌ مِلثٌّ وأظلالُ