أجنت لك الوجد أغصان وكثبان

أجنتْ لك الوجدَ أغصانٌ وكثبانُ — فيهنّ نوعان تفاح ورمّانُ

وفوق ذينكَ أعنابٌ مُهَدَّلةٌ — سودٌ لهن من الظلماء ألوان

وتحت هاتيك أعنابٌ تلوحُ به — أطرافهن قلوب القوم قنوان

غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهةٌ — وما الفواكه مما يحمل البان

ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ يضربُهُ — وأقحوان منيرُ النورِ ريَّان

أُلفّن من كل شيء طيّبٍ حَسَنٍ — فهُنَّ فاكهةٌ شتَّى وريْحان

ثمارُ صدقٍ إذا عاينتَ ظاهرَها — لكنها حين تبلو الطعمَ خُطبان

بل حلوةٌ مرةٌ طوراً يقال لها — شهدٌ وطوراً يقول الناس ذيفان

يا ليت شعري-وليتٌ غيرُ مجديةٍ — ألا استراحة قلبٍ وهو أسوان-

يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجديةٍ — تلك الفنون فضمتهنّ أفنان؟

تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ — لكن غصونٌ لها وصلٌ وهِجران

تلك الغصون اللواتي في أكمّتها — نُعْمٌ وبُؤْسٌ وأفراحٌ وأحزان

بل قَوْلُ عائبهم إفكٌ وبُهتان — ذو الطاعةِ البر ممَّنْ فيهِ عِصيان

وما ابتلاهُمْ لإعناتٍ ولا عبث — ولا لجهلٍ بما يطويه إبطانُ

لكن ليثبت في الأعناق حجته — ويُحْسِن العفْو والرحمنُ رحمن

مناضلاتٌ بنبل لا تقوم له — كتائب الترك يزجيهنّ خاقان

مُسْتَظْهراتٌ برأي لا يقومُ به — قصيرُ عمروٍ ولا عمروٌ ووردان

من كل قاتلة قتلي وآسرةٍ — أسْرى وليس لها في الأرضِ إثخانُ

يولين ما فيه إغرامٌ وآونة — يولين ما فيه للمشعوفِ سلوان

فادعُ القوافي ونُصَّ اليعْمُلات له — أنَّى وهُنَّ كما شُبِّهن بُستان

يميل طوراً بحملٍ ثم يعدمه — ويكتسى ثم يُلفى وهْو عُرْيان