ألوى بقلبك من غصون الناس

ألوَى بقلبك من غُصون الناسِ — غصنٌ يتيه عل غصون الآسِ

بل شادنٌ ذو نعمةٍ في نعمةٍ — يكتنُّ منها في أكنِّ كناسِ

ظبيٌّ يصيد ولا يُصاد مُحاذرٌ — نَبْلَ الهوى وحبَائل الإيناسِ

غِرٌّ شَموس إن أحسَّ بريبةٍ — أعجِبْ بجامع غِرةٍ وشماسِ

يسبي القلوبَ بمقلة مكحولةٍ — بفتورِ غُنْجٍ لا فتور نعاسِ

ومقبَّلٍ عذبٍ كأن نسيمَهُ — وَهْناً نسيم منابت البَسباسِ

أُثني عليه بطيب فيه ولم أنلْ — منه نوالاً قط غير خِلاس

قمر يجود بأن أراه حسرةً — ويضن بالإرشاف والإلماسِ

يُذكي الجوى ويذودني عن مشربٍ — خَصر العُلالةِ للجوى مسَّاسِ

وإذا شكوت إليه طول عذابه — فأقلُّ قاسٍ رحمةً لمُقاسي

لقد استوى تَقْويمه ولقد غَدا — لا تستوي حالاهُ عند قياسِ

يتحمل الأوزارَ لا يعيَ بها — في كل مأسورٍ بدار تناسي

وإذا خطا أعياه ثقْل مؤَزَّرٍ — يرتجُّ تحت موشَّحٍ ميَّاسِ

فتراه يمشي في الدِّهاس وإنما — يمشي فيجذبه كثيبُ دَهاس

يا للرجال ألا معينَ لأَيِّدٍ — صبّ الفؤاد على ضعيفٍ قاس

أيَضيمُني خَنِث الشمائل لو نضا — عنه غِلالته حَساهُ حاس

ومن العجائب أن تحل ظُلامةٌ — بفتى أناسٍ من فتاة أناس

ولقد ينال من القويِّ ضعيفُهُ — ككُليبٍ الطاغي وكالجسَّاس

إن أَصلَ من نارَيْ هواه وهجره — ما قد أملَّ حديثُه جُلاَّسي

فقد اصطلى ناري هوى وعقوبة — قبلي سُحيم في ابنة الحَسْحاس

إن الكتابة أصبحت عربيةً — زهراء ترغب عن بني الأكداس

خطبت شريفاً طاهراً وتنزهت — عن أدنياء علمتُهم أرجاس

قد كانت الأقلام في أيامهم — حُمراً فعادت أيَّما أفراس

تجري إلى الغايات في حَلَباتها — وتجوسُ دار الكفرِ كلَّ مَجاسِ

بأغرَّ أبلجَ لم تزل أيامهُ — مشغولةً بالكَيس لا بالكاس

بين الحداثة والرثاثة سِنُّهُ — وكذاك سنّ البازلِ القِنعاس

لقي التجارب غانياً عن عُونها — بقريحةٍ أذكى من النِّبراس

ذاك الذي استكفاه رِعيةَ أمره — كافي الخلائف من بني العباس

فغدا له في زَينه وغنائه — كالعين وهي أعزُّ ما في الراس

ألقى مراسيَهُ لديه وما له — إلاّ المحبة والوفاء مَراسي

يُمضي مكائدهُ إلى أعدائِه — كالنَّبل صادرةً عن الأَعْجاسِ

بل كالمقادر إن تحصَّن دونها — مُتحصِّن هجمتْ مع الأنفاس

لله إسماعيلُ واحد عصره — من جارح في النائبات وآس

المستضاءُ الوجه في بُهَم الدّجى — والمستضاءُ الرأي في الأبئاس

تجري الأمورُ على السَّداد إذا جرت — أقلامُهُ في ساحةِ القِرطاس

أقلامُ ميمونِ النقيبةِ حازمٌ — يجرين بالإنعام والإبئاس

ما انْفكَّ يُرعِفها دماً ويمجُّها — عسلاً مدادهما من الأنفاس

يا سائِلي عنه سألتَ عن امرىءٍ — تلْقاهُ وهو من الفضائل كاس

تلقى مُغِيماً مُشمِساً في حالةٍ — هَطِل الإغامة نيِّر الإشماس

فلنا ندى من كفِّهولنا هدًى — من رأيه في الليل ذي الأغباس

ما ضرَّ مهتدياً به في حندسٍ — عُدُم الهداةِ وغيبةُ الأقباس

ماءٌ بلا رنقٍ إذا ما استُعرضت — أخلاقهُنار بغير نُحاس

جمع السلامةَ والشهامة إنه — شخصٌ يحوز محاسنَ الأجناس

لَذكاؤه لهبُ الحريقِوحلمُهُ — أندى وأبرد من ندى الأغلاس

وترى شهيداً ظاهراً من جوده — بمغيِّبٍ من جوده هجاس

قد قلت حين رأيتُ باطن كفِّه — أندى من المتحلِّب الرجاس

ورأيت جمرةَ ذهنه ولهيبَها — في ساعةِ التبليد والإبلاس

عجباً لأقلامِ الوزيروكيف لا — تستبدل الإيراق بالإيباس

بل كيف لا تأتجُّ في آلاته — نيرانُ هاجسةٍ بغير مساس

لَحَقَقْنَ أن يُورِقن من ذاك النَّدى — أو يحترقن بذلك المِقباسِ

قدِّمه إن ذكر المكارمَ ذاكرٌ — فحظوظه منهن غير خِساس

قصد المحامدَ حين أكسد تَجْرها — فابتاع كاسدها بغير مِكاس

ورأى العلا مهجورةً فأوى لها — وحنى عليها والقلوبُ قَواس

وأما وإسماعيلَ حلفة صادقٍ — راعي الرعاةِ وسائسِ السُّواس

لولا شجاعتهُ لهاب طريقةً — خشناء مقفرةً من الأُنَّاس

ولمثلُه ركب المهيبة وحدَهُ — وتحمل العظمى بغير مَواس

فيه اثنتان يقلّ من يحويهما — في دهرنا ويجلّ في المقياس

ينسى صنيعته ويذكر وعدَهُ — أكرِمْ بذلك من ذَكورٍ ناس

أضحت به الدنيا رياضاً كلها — والدهر كالأعياد والأعراس

وكأنما آباؤهُ وجدودهُ — نُشِروا به طراً من الأرماسِ

برجائه اكتست الركابُ رحالها — وبجودِه عَريتْ من الأحلاس

صرف السماعُ نوى المقلِّد نحوهُ — وحدا القياسُ إليه بالقَيَّاس

فكلاهما صَدَقَتْهُ عنه شُهودُهُ — واستبدل الإدراكَ بالإيجاس

عند امرىءٍ حُرِسَ الأنامُ بحزمه — وكأن ثروته بلا أحراس

يا أيها الغيث الذي بغياثه — أضحت عَواري الأرض وهي كَواس

أنا من سؤالك بين ميسور الغنى — لا شك فيهوبين مُلك الياسص ستُنيلُني الآمال أو ستردني

ملكاً بيأس من جميع الناس — من ذا تخيبُهُ فتطمع نفسُهُ

في رفد غيرِك آخرَ الأحراس — أم من تَهشُّ له فيرجفُ قلبهُ

خَوفَ المفاقر غير ذي وسواس — أعتقتَ من أعطيته وحرمتهُ

من مطمع أبداً ومن إفلاس — من تُعْطه يسعدْ ومن لا تُعطه

يسعدْ بصَوْنِكَهُ عن الأدناسِ — وكذا الكريمُ حباؤهُ وإباؤهُ

أمران ما بكليهما من باس — وهابُ يأسٍ أو إياس مُنفسٍ

ولربَّ يأس قد وَفَى بإياس — والرفدُ يُمنَحه الفتى حظاً له

واليأسُ يُكْساهُ أعزَّ لِباس — أنت الذي إن جادَ عادوإن أبى

ترك الكِذاب لمعشرٍ أنكاس — يَعِدون راجيهم مَواعدَ لا يَني

منهن في تعبٍ وطولِ مِراس — ويَدِرُّ دَرُّكَ للأُلى يبغونَهُ

عفواً بلا مسح ولا إبساس — مهما أُتيتَ فأنت فيه مسدِّدٌ

سهمَ الصوابِ لكفةِ البُرجاس — فالناس من تكرارِ وصفك بالحجا

ومن الثناء عليك في مدراس — من قائلٍ اكرِمْ به أو قائل

أحزِم به في المَتْحِ والإمراس — إلاّ عدواً أخرستْهُ ضغينةٌ

لا زال منها الدهرَ في إخراس — ولقد أقول لحاسدٍ لك لن يرى

عُتَبي سوى الإرغامِ والإتعاس — ما أنت ويبكَ من أبي الصقر الذي

تركتْ تَعَاطيه مُنى الأكياس — سلِّم لإسماعيل إني ناصحٌ

لك والْهُ عن وَسْواسِك الخناس — حاوِلْ مَعاطِفهُ فهن نواعمٌ

واترك مَكاسِرهُ فهن عَواس — وكذا عهدتك ليِّناً ذا ميعةٍ

يَسَر الخلائق مُحصَد الأمراس — ممن تراعى الوحشُ حول فنائه

وتُراعُ منهُ الأسد في الأخياس — يهتزّ عودك للنسيم وإن جرت

نُكبَاً مُعَصِّفةً فعودك عاس — وتَخفُّ للداعي اللهيف وإن بدا

روعٌ يخفُّ له فطودُك راس — كم خفَّ نهضُك للدعاة وكم رَسَتْ

قدماك في يومٍ عَراك عماسِ — لك عدلُ ذي تقوى وظلم أخي ندى

لا ظلم غصَّابٍ ولا بخّاس — فإذا وهبت ظلمت مالك مُحسناً

وإذا حكمت وزَنْت بالقسطاس — إن كنتَ يوماً مدرِكي بإغاثةٍ

فاليوم يا ابن السادة الرُّواس — أنا بين أظفار الزمان وخائف

منه شبا الأنياب والأضراس — والنائبات لمن نسيت ذواكرٌ

لكنهن لمن ذكرتَ نَواس — فامنُنْ عليَّ بنظرةٍ تنجِي بها

شِلوي من الفَرّاسة النُّهّاس — فكم اشتليتَ من امرىءٍ مُستلحمٍ

وفرستَ من مستأسدٍ فراس — وهب الإله لما بنيتَ من البُنا

شَرَف الذُّرى ووثاقة الآساس — خذها وإن قلّت لمثلك تُحفةً

من فاخرات ملابس اللُّباس — إن شئت قلت مليحةٌ ما ضرّها

أن لم يقلها المكتني بنُواس — أو شئتَ قُلتَ جميلةٌ ما عابها

أنْ لم يقلها المكتنِي بفراس — يا حُسنها بكراً وعند ولادِها

ما أنت مانحها وذاتَ نِفاس — هل أنتَ ذاكرُ موعدٍ قدَّمتهُ

أم أنت ناسٍ ذاك أم متناس — بي من درورِكَ واختصاصك جانبي

بالجدب حرُّ صَلاً وحَزُّ مَواس — طال الغليل وقد سقيتَ معاشراً

دوني وما صبروا على الإخماس — ن