أناديك يا من ليس في سمعه وقر

Ibn al-Rūmī

أُناديك يا من ليس في سمعه وَقْرُ — نداءَ مُحقٍّ لا يُنَهْنههُ الزجرُ

فهل يَسمع الإحسانُ والحسنُ والحجا — تظلُّمَ مظلومٍ ظُلامتُهُ الهَجر

ومنعُ الجَدا المبذولِ حتى كأنني — لَقًى لا يُرجَّى فيه حمدٌ ولا أجر

أَقاسمُدَع قَدْري وما يستحقهُ — وقَدرُك فارفعْهُ فما مثلُه قَدر

وصِلْني بأعْفَى نائِليكَ مِنَ الجدَا — أو اليأسِ تُمْهَر حرمةً ما لها مَهْر

أَأَعدُو وأَمري لا يسوء مُنافسي — وأمرُك أمرٌ لا يعارضه أمر

وقد أَمَّلتْك النفسُ بعد تحوُّمٍ — لأَبردُ من هذا على قلبيَ الجمر

وكم رُمتُ صبراً إذا جُفيتُ وما أرى — إليه سبيلاً أو يُفاضحني الجهر

على أن نفسي جَرَّبَتها فأُلْفِيَتْ — وليْلَتُها دهرٌ وساعتها شهر

فصرِّحْ فتصريحُ الصريح شبيهُهُ — وحاشاك ضداكالخيانةُ والغدر

وصُنْ قدرَ نفسٍ عندها عَصبِيَّةٌ — تُريها بحقٍّ أنّ تأميلك الوَفْر

وتُقْنِعُها بالذُّل وهْيَ عزيرةٌ — يُكانِفها من عزمها الصبر والنصر

ولكنها مُنَّتْ بِمَنْزورِ حظِّها — لديك وهل شيءٌ تجود به نزرُ

وطاب لها المعروفُ منكَ كأنما — بدا فيه طعمٌ من سجاياكَ أو نَشر

وكلُّ غِنًى في ظلّ غيركَ تافهٌ — ولو أنني كِسرى وداريَ اصْطَخر

عرضتُ على نفسي الغِنَى منك تارةً — ومِنِّيَ أُخرى والغِنى مِنَي الصبر

فمالتْ إلى نيل الغنى منكإنهُ — غنى خالصٌوالصبر قِدْماً غنى فقر

وأُقْسِمُ إن لم تُغْنِني أهنأَ الغنى — لأمْتَطينَّ الصبر إذْ حَرَن الدَّهْرُ

ألا فامتعِضْ من قَوْلتي لك عندها — رَوِيتُ بريقي حين أظمأَني البحر

ويا سوءتا للمجد والفخرِ بعدها — وقد حُقَّ أن يُستحسنً المجدُ والفخرُ

ويا عَجَبَاًوالدهرُ جمٌّ عجيبهُ — أيُسْكِرُ ماءٌ حين لا تُسكْرُ الخمر

ويا عجَباًوالدهر جم عجيبهُ — أَيُنْبِتُ طَلٌّ حين لا يُنبت القَطرُ

ويا عجباَوالدهر جم عجيبهُ — أَيُقمِرُ نَجْمٌ حين لا يُقمِرُ البدرُ

ويا عجباًوالدهر جم عجيبهُ — أتَبْهَرُ نارٌ حين لا يَبْهر الفجرُ

أأدعو لِغَوْثي قاسماً وعزيمتي — فتُغْني ولا يُغْني ندَى كفهِ الغمرُ

دعوتُ فما جاش الندى ودعوتها — فجاش بها قلب يُشَيِّعهُ صبر

جرى وجرتْ فاستهدَمتْ وهْو واقفٌ — عجبت لهذا الأمرِ بل عَجِبَ الأمر

ويَعضُدُني صبري ويُغْفِلُ قاسمٌ — مُعاضدَتي والعَقْر من زمني عَقر

وقد سار مدحي شرقَ أرضٍ وغربها — وغنَّى به القوم المقيمون والسَّفرُ

وقِيل مُرجِّي قاسمٍ ووليُّه — ونافَسني في ربح صَفْقَتيَ البَحْرُ

لَعمرِي لقدغَوَّثْتُ غير مُقَصِّرٍ — ليجبر من حالي وقد أمكن الجبر

وكم قائلٍأبلغتَ فيما تقولهُ — فقلتلقد غَنَّيْتُ إنْ ساعد الزَّمر

أيُمطَرُ من صُغرَى بنانك جانبي — وقد أَمطرَتْ قوماً أناملُك العشر

لئن كان نَذْراً منك ظلمُك حُرمتي — ومَدحي وتأميليلقد قُضِيَ النذر

وإن كان ذنباً صِدقُ وُدِّي فإنني — مُصِرٌّ وإن عافانيَ الصَّفح والغُفر

حُنُوّاً بني وهب علينافإنه — على ذاك منكم يصلح الناسُ والعصر

لقد حزَّر الحُزَّار منكم لعبدكم — وفاءً وإفضالاً فلا يخطىءِ الحَزر

وماأهَّلوا بَذري لِذاك وإن زكا — ولكن لكم خِيمٌ يُريع به البَذر

وبايعَ بعد الفتح قومٌ سبقتهم — فلِمْ أنا في نُعماك رِدْفوهُمْ صدر

ولم يصفَ من شيءٍ صفاءَ طَويتي — فلِمْ شرْبُهم صفو ولِمْ مَشربي كدر

وما جاش مَدٌّ مثلُ مدحيَ فيكُمُ — فلِمْ كسبُهم مَدٌّ ولِمْ مكسبي جَزْر

وماليَ لا أنفك أبغي مُسَنَّداً — ولي مثلكُمْ ظَهْرٌ وما مثلكم ظهرُ

عفاءٌ على الدنيا تفاحَشَ عَكسُها — فخاب بها مثليوفاز بها عمرو

ألا إنها من صورة لقبيحةٌ — مَنَ اللائي لا يرضى بها وجهك النضرُ

وما بيَ إلا أنْ يراها مُمَيِّزٌ — فَيَتْبَعها من رأيه نظرٌ شزر

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة