أقول لسائلي بك يا ابن يحيى

أقول لسائلي بك يا ابن يحيى — حَمادِ لمن سألتَ به حمادِ

ولم أحمد به إلا حميداً — بإجماع المُصَالِحِ والمُعَادي

فقال وإن مُطِلْتَ زُهاءَ حَوْلٍ — فقلت وإن مُطلت إلى التنادِ

متى يَمْطُلْ أبو حسنٍ علِيٌّ — فَعِلَّة مَطْلِهِ عَوَزُ الجوادِ

ومحبِسُه العطيةَ مستزيداً — نَدَى يَدِه وليس بمستزادِ

وماضرَّ المؤمِّل مطْلُ وعْدٍ — تظل له العطية في ازديادِ

فكلُّ فتًى كريم فيه مطْلٌ — ببذل نواله فرط احتشادِ

يُزايد نفْسَه في الرفد حتى — يطولَ المطلُ من طول الزياد

ولم يمطل جوادٌ قَطُّ إلا — أتاك حِبَاؤه ضخم السَّوادِ

إذا ما حاملٌ جرَّتْ بحملٍ — أتمَّتْ شخصَه عند الولادِ

وما مطلُ ابن يحيى سائليه — ليوحشهم بذاك من العِوادِ

ولا ليروضَ نفْساً ذاتَ شُحٍّ — ولا ليفكَّ عزماً ذا صفادِ

وما من شأنه استكثار عَوْدٍ — ولا استثقالُ معروفٍ مُعادِ

فداه الماطلون لكي يفُكُّوا — وثاق البخل عن أيدٍ جِعادِ

ولا عدم المؤمِّل منه مطلاً — تتم به الصنائع والأيادي