لئن كنت في حفظي لما أنا مودع

لئن كنتُ في حفظي لما أنا مودعٌ — من الخيرِ والشر انتحيتُ على عرضِي

فما عِبتني إلا بما ليس عائبي — وكم جاهلٍ يُزرَى على خُلُقٍ محضِ

وما الحقدُ إلا توأم الشكر في الفتى — وبعضُ السجايا ينتسبنَ إلى بعض

فحيثُ ترى حقداً على ذي إساءةٍ — فثمَّ ترى شُكراً على حَسنِ القرض

إذا الأرض أدّتْ ريع ما أنت زارع — من البذر فيها فهي ناهيك من أرض

ولا عيبَ أن تُجزَى القروضُ بمثلها — بل العيبُ أن تدّان ديناً فلا تَقْضي

وخيرُ سجيّات الرجالِ سجيّةٌ — توفّيك ما تُسدي من القرض بالقرض

ولولا الحقودُ المستكناتُ لم يكن — لينقضَ وترا آخر الدهر ذو نقض

أميّزُ أخلاق الكرام فأصطفي — كرائمها والزبد يُنْزع بالمخضِ

وأتركُ أخلاقَ اللئام لأهلها — وأرفضها مذمومةً أيما رفض

وأُبقي على عِرضي من الطَّيخ إنه — إذا طيخت الأعراض لم تَنقَ بالرحض

وإني لبرٌّ بالأقارب واصلٌ — على حسدٍ في جُلِّهم وعلى بُغض

ولم أقطع الأدنى مخافةَ شينه — ومني سَمارا كان أو غيره رُضّي

وإني لذو حلمٍ وجهلٍ وراءه — فمن كان مُختلا رضيتُ له حمضي

ولولا عُرام في الفتى فُلَّ حدُّه — ولولا ذُباحٌ في المهند لم يَمض

أسوغُ لخلاَّني مساغَ شرابِهِمْ — ويلقاني الأعداءُ كالحنظل الغضِّ

ولولا إباءٌ في الفتى ومرارةٌ — لأغضي على أشياء يقذى بها المغضي

وما بي من وَهْن فأرضى بمُسخطٍ — ولا البغيُ من شأني فأسخط ما يُرضي

وفيّ أناةٌ لا تُفاتُ بفرضةٍ — لها سيرةٌ موضوعةٌ وهْي كالرَّكض

ويُمكنني عِرضُ الرميّ فأرْعوي — وأُبقي ولو أمكنْتُهُ لرمى عرضي

أكفُّ يدي حِلما وفضلَ تكرُّمٍ — وإني لرحب الذرع بالبسط والعضِّ

وإني لليثٌ في الحروبِ مظفرٌ — معارُ أداةَ الهصر بالظفر والعضّ

إذا ما هززتُ الرمح يوم كريهةٍ — لجمعٍ فذاك الجمع أولُ منفضّ

تضاءلُ في عيني الجموعُ لدى الوغى — وإن هي جاءت بالقضيض وبالقضِّ

وما ضرّ بي الأقران عند لقائهم — بذبٍّ ولا طعني هنالك بالوخض

وما نجمُ رأيي في الخطوبِ بآفلٍ — ولا حينَ تنقضُّ النجومُ بمنقضّ

إذا الخُطةُ الدهياءُ أكمنَ غيبُها — كمينا مخوفَ الشِّر فارضَ له نفضي

وتُطلعني الأسرار في مستكنِّها — على حركاتِ الحبضِ منهن والنَّبض

بظنِّ كرأي العين لا متقسَّمٍ — ولا حين ترفضُّ الظنونُ بمرفض

تفضُّ خواتيمَ السرائر لمحتي — وخاتمُ أسراري بعيدٌ من الفض

وإني لصبّارٌ على الحق يعتري — ولو كان في صبري له مابرى نحضي

عليمٌ بأن المجد يهزلُ أهله — وأن ليس عن طول الجُسومِ ولا العرض

تواكَلَ عُدّالي ملامَة ماجدٍ — يرى عذل العُدَّالِ في الجودِ كالحض

إذا ضاقت الأخلاقُ أفضتْ خلائقي — إلى سعةٍ مثلي إلى مثلها يُفضي

وإني لرحّال المطيِّ على الونى — قليلُ مبالاةٍ بإنضاء ما أُنضي

أبيعُ بمكروه السُّرى لذة الكرى — إذا رويت عين الدّثورُ من الغُمضِ

وما ذاك أنّي بالرفاهة جاهلٌ — ولكن رأيتُ الخفضَ يُلصقُ بالخفضِ

أشدُّ لنيل المجدِ رحلي مُشمِّراً — وهل بعده شيءٌ أشدُّ له غرضِي

ولو شئتُ رويْتُ الجفون من الكرى — وألجأتُ أعطافي إلى جسدٍ بض

وإني لِنضْو المكرماتِ ونِقضُها — على أنني لا أشتكي سأم النَّقض

ولي همةٌ تطوي إلى الريّ ظَمْأها — عيوفٌ لطَرْقِ الماء والثَّمدِ البرض

إذا ناهضَ العلياءَ قومٌ فقصَّروا — فإني حريٌّ أن يتم لها نهضي

أمُدُّ إلى الطُّولى يداً ذاتَ بسطة — وعين كريم لا يُقال لها غُضِّي