ما أنس لا أنس هندا آخر الحقب

ما أنس لا أنس هنداً آخر الحقبِ — على اختلاف صروف الدهر والعُقُبِ

يومَ انْتَحَتْني بسهميها مُسالمةً — تأتي جُدَيْدَاتُها من أوجه اللَّعبِ

وعيَّرتني بشيب الرأس ضاحكةً — مِن ضاحكٍ فيه أبكاني وأَضْحَكَ بي

قد كنتِ تسقينَ خدّي مرةً وفمي — يا هندُ من وَشَلٍ طوراً ومن ثَغَبِ

يَعُلُّ ريقُك أنيابي وآونةً — يستنُّ دمعُكِ في خَدَّيَّ كالسَّربِ

فالآن أهزأَ بي شيبي وأَوْبقني — عيبي وإن كنت لم أُوبَق ولم أُعَبِ

بالجِلْد أندابُ دهرٍ لست أنكرها — وما بعرضي لعمرُ الله من نَدَبِ

يا ظبيةً من ظباءٍ كان مَكْنسها — في ظل ذي ثمرٍ مني وذي هَدَبِ

فِيئِي إليك فقد هَبَّت مُصَوّحةٌ — أضحى لها مجتَنِي لهوٍ كمحتطِبِ

سِنٌّ بَنَتْني وعادتْ بعد تهدِمني — حتى رزَحتُ رزوح العَوْدذي الجَلَبِ

وأعْدَتِ الرأسَ لَوْنيَ دهرِهِ فغدا — قد حال عن دُهمةٍ كانت إلى شَهَبِ

والدهرُ يُبلي الفتى من حيث يُنشئُهُ — حتى تَكُرَّ عليه ليلةُ القَرَبِ

يَغذوه في كل أنْيٍ وهو يأكله — ويحتسي نُغَباً منه على نغبِ

يُودي بحالٍ فحالٍ من شبيبته — تسرُّبَ الماء من مستأنَفِ الكُتَبِ

بَيْناهُ كالأجدل الغِطريف ماطَلَهُ — عصراهُ فارتد مثل الفرخ ذي الزَّغبِ

أَعْجِبْ بآمِنِ دهرٍ وهو مُبترِكٌ — يُعريه من ورقٍ طوراً ومن نَجَبِ

حسبُ امرىءٍ من جَنى دهرٍ تُطاولُهُ — وإن أجِمَّ فلم يُنكَبْ ولم يُنَبِ

في هدنةِ الدهر كافٍ من وقائِعِهِ — والعُمرُ أفدحُ مِبْراةً من الوَصَبِ

قَضيتُ ذلك من قولي إلى فُنُقٍ — تلهو بمُكتحِلٍ طوراً ومختضِبِ

حوراءُ في وَطَفٍ قنواهُ في ذَلَفٍ — لَفَّاء في هَيَفٍ عجزاءُ في قَببِ

كالشمسِ ما سَفَرَتْ والبدر ما انتقبتْ — ناهيكَ من مُسفِرٍ حُسْناً ومُنتقِبِ

جاءت تَدافَعُ في وَشْيٍ لها حَسَنٍ — تَدافُعَ الماء في وشيٍ من الحببِ

فأعرضتْ حلوةَ الإعراضِ مُرَّتَهُ — بزَفرةٍ كنسيم الروض ذي الرَّبَبِ

تَأْسى على عهديَ الماضي ويُذهِلُها — تَفوُّقُ العيشِ لا الأحلاب في العُلبِ

يا ذا الشبابِ الذي أضحتْ مَناسِبُهُ — قد بُدِّلتْ فيه أنواعاً من النُّدَبِ

مهلاً فقد عاد ذاك الشرخُ واقتربت — من مُجتنيها الأماني كلَّ مقتربِ

بآل وهبٍ غدتْ دنيا زمانهمُ — منضورةً وتغنَّت بعدَ منتحبِ

وعادت الأرضُ إذ عمَّت مصالحُهم — دارَ اصطلاحٍ وكانت دارَ مُحتربِ

قومٌ يحلُّونَ من مجدٍ ومن شرفٍ — ومن غَناءٍ محلَّ البَيْض واليَلَبِ

حلُّوا محلَّهُما من كلّ جمجمةٍ — دَفعاً ونَفعاً وإطلالاً على الرُّتبِ

لا بل هُم الرأسُ إذ حسَّادُهم ذنبٌ — وَمَنْ يُمثِّلُ بين الرأسِ والذنب

تاللَّه ما انفكتِ الأشياءُ شاحبةً — حتى جَلَوْها فأضحت وُضَّحَ النُّقَبِ

بهم أطاعَ لنا المعروفُ وامتنعت — جوانبُ الملك ذي الأركان والشَّذبِ

كم فيهم من مقيمٍ كُلَّ ذي حَدَبٍ — من الأمورِ برأيٍ غيرِ ذي حَدَبِ

ما زال أحمدُ المحمودُ يحمدهُمْ — مُذ بوِّيء التاجَ منه خيرُ مُعْتصبِ

وقبل ذلكَ كانوا يَمْهَدُون له — وتلكُم القُرْبة الكبرى من القُرَبِ

صَغا إليهم وولاّهم أمانتَهُ — دون الأنام فلم يَرْتَبْ ولم يُرِبِ

ما انفكّ تدبيرهُمْ يجري على مَهل — حتى غدا الصقرُ منصوراً على الخَرَبِ

لو كنتَ تعلم ما أغنى يراعُهُمُ — أيقنتَ أن القَنَا كَلٌّ على القَصَبِ

إن كنتُ أذنبتُ في مدحي ذوي ضَعَةٍ — فمِدْحتي آلَ وهب أنصحُ التُّوب

الحارسي الدينَ لا يلهو نهارُهُم — عنه ولا ليلُهم بالنائم الرّقب

الحافظي المُلكَ والحامينَ حَوْزَتَه — مِن الأعادي ذوي الأضغان والكَلَبِ

الحالبي لَفَحَاتِ الفيء حافلةً — بِالرفق واليمن منهم ثَرَّةَ الحَلَبِ

المجتني الحمدَ بعد الأجرِ غايتُهم — صَوْنُ الإمام عن الآثام والسُّبَبِ

ومن جبى المال للسلطان دونهُم — أعداهُ إثماً وعاراً لازبَ الجَرَبِ

كم نِضْوِ شُكرٍ نَضَوا عنه وليَّتَهُ — فظهرُهُ مستريحٌ غيرُ مُعْتقَبِ

وما شكا العُسْرَ بعد اليُسْرِ صاحبُهُم — ولا تَحَوَّل عن رَحْلٍ إلى قَتَبِ

وما يُربغون بالنُّعمى مكافأةً — لكن يُقَضُّون ما للمجد من أَرَبِ

أقسمت حقاً لئن طابت ثمارهُمُ — لقد سرى عِرقُهم في أكرم التُّربِ

دعْ من قوافيك ما يكفيك إن لها — في مدح مولاكَ شَوْطاً مُلْهَبَ الخَبَبِ

يا سائلي أعْربَ الإحسانُ عن حَسَنٍ — أبي محمّدٍ المحمودِ في النّوبِ

سألتُ عنه رفيعَ الذكر قد خطبتْ — به النباهةُ قبل الشعر والخُطبِ

أغنى الصباح عن المصباح بل طلعتْ — شمسُ الضحى تسلك الأسلاك في الثُّقَبِ

هلاّ سألتَ ثناءً غير مُجتلَبٍ — أضحى له وفِناءً غيرَ مُجتَنَبِ

فتى إذا ما مدحناهُ أتيحَ له — من أرضِه المدحُ فاستغنى عن الجلبِ

معروفُهُ في جميع الناس مُقْتَسمٌ — فحمدُهُ في جميع الناس لا العُصَبِ

خِرْقٌ حَوَتْ يدُهُ مُلْكاً فجادَ به — فأصبح الملك ملكاً غير مُغتصَبِ

أغرُّ أبلجُ يكسو نَفْسَه حُلالا — من المحامد لا تَبْلى على الحِقَبِ

أمواله في رِقاب الناس من مِننٍ — لا في الخزائنِ من عِيْنٍ ومن نَشَبِ

فليس يملكُ إلا غيرَ مُنتزَع — وليس يلبَسُ إلا غير مُستلَبِ

كذا المكارمُ ملكٌ لا زوال له — باقٍ يدوم لباقٍ غيرَ مُنْشَعَبِ

ذاك الذي بايَنَ الأسواءَ وانتسبتْ — إليه بيضُ الأيادي كلَّ منتسَبِ

كم شدَّ للسعي في أُكرومةٍ لَبَباً — أضحى كريماً به مُسترخِيَ اللَّبَبِ

ما انفكَّ من سَهَرٍ يُخليكَ من سهرٍ — كلاً ولا دأبٍ يُعفيكَ من دَأبِ

مذلَّلٌ للمساعي وهْوَ مُشتمِلٌ — بالعزِّ في ظلّ عِيصٍ مُحْصَد الأَشَبِ

قد وطَّأَ المجدُ للعافي خلائِقَهُ — فللتَّسحُّبي فيها لينُ مُنْسحَبِ

ماضٍ على الهَوْل نحو المجدِ يَطلُبُه — من شأنه السُّربةُ البُعدى من السُّربِ

لا يتَّقي في جميلٍ هولَ مُرتكَبٍ — إذا اتَّقى في رَغيبٍ قُبْحٌ مُرتكَبِ

أحْمَى فأرْعَى وآوى مَنْ يُطيفُ به — في حيثُ يأمن من خوفٍ ومن سَغَبِ

فضيفُهُ في ربيعٍ طولَ مُدَّته — وجارهُ كلَّ حين منه في رجبِ

الأمنُ والخصبُ للثَّاوي بعقْوَتِهِ — وقْفَيْنِ قد كَفَياهُ كلّ مضطرَبِ

فليسَ كشحاهُ مَطويين عن رَغَدٍ — ولا جناحاه مضمومَيْنِ من رَتَبِ

أغرُّ يجتلبُ المُدَّاحَ نائلُهُ — وأكثرُ الناس مدحاً غيرَ مُجتَلبِ

تلقاهُ من نهضهِ للمجدِ في صَعَدٍ — ومن تواضُعِهِ للحق في صَببِ

كأنَّه وهو مسؤولٌ ومُمْتدَحٌ — غَنَّاهُ إسحاقُ والأوتارُ في صَخبِ

يهتزُّ عطفاهُ عند الحمدِ يسمعُهُ — من هِزَّة المجد لا من هِزة الطّربِ

زَوْلٌ يقسِّمُ أمراً واحداً شُعَباً — وقادرٌ أن يَضمَّ الأمرَ ذا الشُّعَبِ

مُعانُ خَيْرَيْنِ للرُّواد مُكتَسبٍ — من العوارف يُسديها ومُكتَتبِ

كالبحر مُنْفجِراً من كلّ منفجَرٍ — والغيثِ منسكباً من كلّ منسكَبِ

جاء السَّوادان يمتارانِ فاحتقبا — من عِلمِه ونداهُ خيرَ محتقَبِ

يقظانُ ما زال تُغْنيه قريحَتُهُ — عن التجاربِ يَلقاهُنَّ والدُّرَبِ

ذو لمحةٍ تدرِك العُقبى إذا احتجبتْ — عن العقولِ بغيبٍ كل محتجَبِ

تُغزَى الخطوبُ إذا اشتدت معَرَّتُها — من كيده بخميس غير ذي لَجَبِ

رمَى من الحقِّ أغراضاً فَقْرطَسَها — وطالما رُميَتْ قِدْماً فلم تُصَبِ

بصائبٍ من سهام الرأي أيَّدَهُ — بالبحث والفحص لا بالرِّيش والعَقَبِ

فأيُّ عدلٍ وفَصْلٍ في قضيته — إذا تجاثَى بنو الجُلَّى على الرُّكبِ

فإن عَصَتْ بَدَهاتِ الرأي مُعْضِلةٌ — أذكى لها فِكْرَاً أذكى من اللّهبِ

وما الحقوقُ إذا استقصى بضائعةٍ — ولا الكلامُ إذا أحصى بمُنتَهبِ

يَجِدُّ جِدَّ بعيدِ الهم مُنتدَبٍ — لكل خطبٍ جليل كلَّ مُنتدَبِ

ويَفْكَهُ الحالَ بعد الحالِ مُقتَفراً — آثار من قَرَنَ السُّلاء بالرُّطبِ

مُسدَّدٌ في جواباتٍ يُجيبُ بها — كأنها أبداً مأخوذةُ الأُهَبِ

فيها حلاوةُ ظَرْفٍ غير مُنْتحَلٍ — إلى فخامة علم غير مؤتشَبِ

يَزينُها بإشاراتٍ ملحَّنةٍ — كأنها نغمُ التأليف ذي النِّسَبِ

كم موطنٍ قد جرى فيه مَجاريَهُ — يمرُّ فيه مروراً غير ذي نَكَبِ

محدِّثاً أو مُبيناً عن مُجمجَمةٍ — أو هازلاً هَزْلَ صَدَّافٍ عن الحُوَبِ

فما تطايَر كالمخلوقِ من شَرر — ولا تَوَاقَر كالمنحوت من خشبِ

بل ظل يُوزنُ بالقسطاط مأخذُهُ — مُجاوزاً عَتَباً منه إلى عَتَبِ

بين الخُفاف وبين الطَّيْش مُجتذِباً — عُرا القلوب إليه كلَّ مُجتذَبِ

تُعَضِّلُ الأرضُ ضِيقاً عن جلالته — ويَسلُكُ الخُرْتَ عفواً لُطْفَ مُنْسربِ

ساهٍ وما تُتَّقَى في الرأي سَقْطتهُ — داهٍ وما يُنطوى منه على رِيبِ

فدهيُهُ للدواهي الرُّبْدِ يَدمغُها — وسَهْوهُ عن عيوب الناس والغِيَبِ

لولا عجائبُ لُطفِ الله ما نبتتْ — تلك الفضائلُ في لحم وفي عَصَبِ

لِيَبْهجِ الدِّينُ والدنيا فإنهما — قد أصبحا في جَنابيه بمُصطحَبِ

يا ابن الوزير الذي أضحتْ صنائعُهُ — مُقلَّداتٍ رقابَ العُجْم والعَرَبِ

مهما وعدْتَ فمذكورٌ ومحتَسَبٌ — وما اصطنعتَ فشيءٌ غَيرُ مُحتسبِ

تُعطي ووجْهُك مبسوطٌ يُصانعنا — كأنَّ كفَّك لم تُفْضِلْ ولم تَهَبِ

لقاءُ جانٍ إلى العافينَ مُعتذرٍ — وفعلُ مُجْنٍ جنًى أحلى من الضَّرَبِ

يا من إذا ما سألناهُ استهلّ لنا — وإن سكتْنا تَجَنَّى علَّةَ الطلبِ

أجاد تَكْمينَ نُعمى ثم أطلعها — لنا بلا مَدِّ أعناقٍ ولا تعبِ

كأنها نعمةُ الله التي خَلَصَتْ — في جَنّة الخُلْد من هَم ومن نَصَبِ

مَبَرَّةً لَطُفَتْ منه وتَصفيةً — لَمَوْرد العُرْفِ لم نعرفهما لأَبِ

أثابك اللهُ عنا ما يُثابُ به — ذو الفَضلِ والطَّولِ والعافي عن الرِّيب

وما عجِبنا وإن أصبحتَ تُعجبنا — أن يُجتنى ذهبٌ من مَعْدِنِ الذهب

لكن عَجِبنا لعُرفٍ لا نُكافئُهُ — ونستزيدُك منه أكثر العَجَبِ

لو فرَّ مصطَنَعٌ من عُرْف مصطنعٍ — عَجْزاً عن الشكر لم نُسبق إلى الهَرَبِ

لكنك المرءُ يُسدي عرفَهُ ويرى — تركَ الحساب عليه أفضلَ الحَسَبِ

وقد كفاك ائتنافَ المجد سيدُنا — فلم تُواكِلْ ولم تعملْ على النسبِ

لكن فعلتَ كآباءٍ لكم فُعُلٍ — بِيضِ الصنائع كشَّافين للكُربِ

وما عدوتَ من الآراء أصوبَها — عند امرىء كان ذا عقلٍ وذا أدبِ

إذا ابن قُوم وإن كانوا ذوي كرمٍ — لم يفعلِ الخير أمسى غير مُنتجَبِ

وكلُّ شعبةِ أصلٍ مثمرٍ عَقُمت — فليس تُعتدُّ إلا أرذلَ الشُّعبِ

لذاك من قُضُب الرمان مُكتَنَفٌ — يُحمى ويسقَى ومنبوذٌ مع الحطبِ

لولا الثمار التي تُرجى منافعُها — ما فضَّل الناسُ تفاحاً على غَرَبِ

ها إنَّ تاخطبةٌ قام الخطيبُ بها — صريحةُ الصدق لم تُمْذَق ولم تُشَبِ

والغَرْسُ نَفْلٌ وربُّ الغَرس مُفْترِضٌ — فاربُبْ غراسك تجنِ الشكر من كَثَبِ

أسديتَ أمراً فالْحِمْهُ بلُحمته — لنا وسبَّبْت فاجدُل مِرّةَ السَّببِ

كلِّم فتى طيْءٍ فينا وسيدَها — تكليمَ راضٍ مُليحٍ صفحةَ الغضبِ

جِدّاً وحَدّا إذا ما شئتَ هَزَّهُما — طباعُكَ الحُرُّ هزَّ العَضب ذي الشُّطبِ

واعلم بأنك مأمولٌ ومُرتقبٌ — فاشفع شفاعةَ مأمولٍ ومُرْتَقَبِ

اللَّهَ في مالِ قومٍ أنت كاسبُه — يا خيرَ مكتَسِبٍ من خير مكتسَبِ

حافظْ عليهِ حِفاظاً لا وراءَ له — إلا النجاحُ وأنقِذْه من العطبِ

لا تُسْلَبَنَّ يدٌ قد أمَّلت بكمُ — ما أمَّلتْه فلا حرمانَ كالسَّلبِ

ولو سُئلنا لقلنا الفقرُ فاقِرةٌ — لكنَّ أعظمَ منه حسرةُ الحَرَبِ

وليس يَشْجَبُ جارٌ أنت مانعُهُ — لا زال جارُك ممنوعاً من الشجبِ

واسلمْ على الدهر في نعماءَ سابغةٍ — وارجِعْ مُوقّى مُلقّى خيرَ مُنقلَبِ

وآنَسَ اللَّهُ نفساً أنت صاحبها — فإنها من معاليها بمُغتَرَبِ

خذها هَدِيّاً ولم أُنكِحْكَها عَزَباً — يا ابنَ الوزير وكم أنكحتُ من عَزَبِ

ما زلت تنكِحُ من قبلي نظائرها — وأيُّ داعٍ إليك المدحَ لم يُجَبِ

وما خسَسْتَ الثوابَ المستثاب بها — وأيُّ مُهدٍ إليك الصدق لم يُثَبِ

ومن يُقاتلْ عن العليا ليَمْلِكها — بمثل خِيمِكَ لم يُسبق إلى الغَلبِ