ما أشبه العرف والإحسان بالحسن

ما أشبه العرفَ والإحسان بالحَسَنِ — أبي محمدٍ المحمود ذي المِنن

ذاك الذي لا يقي مالاً بصفحتِه — بل يَلبسُ المالَ دون الذم كالجُنن

خِرْقٌ تعرضتِ الدنيا له فصَبا — إلى المكارم منها لا إلى الفتَنِ

وخصَّنا بجَناها لا بشوكتها — فنحن في نعم منها بلا محنِ

أذال في العُرف وجهاً غير مبتذَلٍ — وأخدم المجدَ جسماً غير مُمْتَهِن

له حريمٌ إذا ما الجارُ حلَّ به — أضحى الزمانُ عليه جدَّ مؤتمنِ

كأنه جنةُ الفردوس قد أَمِنَتْ — فيها النفوس من الروعات والحَزن

كم قد وقفنا على أيام دولتهِ — فما وقفنا بأطلالٍ ولا دِمَنِ

وكم عكفنا على الظن الجميل به — فما عكفنا بطاغوتٍ ولا وثن

فتًى أبى الله إلا أن يكمِّله — قولاً وفعلاً فلم يَبخس ولم يخُن

إذا جرى في فَعالٍ لم يقف سأماً — دون القواصي ولم ينكبْ عن السَّنَن

وإن تكلم لم يَخْبِط مسالكه — بل قال عن لقنٍ يُمْلي على لَسنِ

أضحى وحظ يديه من ثرائهما — كحظ عينيهِ من وجهٍ له حسن

كما يرى الناس في يومٍ محاسنَهُ — أضعاف ما هو رائيهن في زمنِ

تنال سُؤالهُ من مالهِ أبداً — أضعافَ ما يقتني للروح والبدنِ

لقد أوى الجودُ من بعد ابنِ مامته — وبعد حاتمه منه إلى سكن

رِدْهُ بلا شَطن إن كنتَ واردَهُ — أغنَى الفراتُ يد الساقي عن الشَّطَّنِ

هذا لذاك وإن لم نوف سيدنا — حقَّ الثناء وكان الحقُّ ذا ثمَن

واسمع أبا جعفر إن كنت متسمعاً — فلم تزل ماجد الإصغاء والأذن

يا من حكى حاتماً في كل مكرُمة — ومن يُعِنْ ذا فعالٍ صالح يُعَن

خلفتَ وابنُ وزير الصدق حاتمكم — جودا فأَصبح منشوراً من الكفن

ونحن في هذه الدنيا عيالكمُ — والناسجون برود الحمد بالفِطن

ولم تزل لك في أمثالنا سُننٌ — يرْضى بها الله في سرٍ وفي علن

ونحن نرجو رجاءً جُلُّه ثقةٌ — ألا يخالف فينا صالح السُّنن

آمالُنا فيك أموالٌ محَصَّلةٌ — وظننا فيك مرفوع عن الظِّنن

وقد تضمنتَ أرزاقاً نعيش بها — وكان وعدك والإنجازُ في قَرَن

فعجِّل الغوثَ إنا منك نأمله — يا سيدَ الغوث يا سيد اليمن