رثت الأمانة للخيانة إذ رأت

رَثَتِ الأمانةُ للخيانة إذ رأتْ — بالشمس موقفَ أحمد بنِ عليّ

منْ ذا يؤمِّلُ للأمانةِ بعده — لوَليِّ سُلطانٍ ثوابَ وَليِّ

بدرٌ ضَحَى للشمس يوماً كاملاً — فبكتْ هناك جَليَّةٌ لجِليِّ

من يَخْلُ من جزع لضَيْعة حُرْمةٍ — من مثله فالمجدُ غيرُ خَليَّ

ياشامتاً أبدى الشماتة لاتَزلْ — تَصْلَى بمرمَضَة أشدَّ صُلِّي

ستراك عيناهُ بمثل مَقامهِ — وببعضِ ذاك يكون غير مَليِّ

وقعتْ قوارعُ دهرِه بصَفاتِه — فتعلّلتْ عن مَصْدَقٍ سَهْلِيِّ

عن ذي الشهامة والصرامةِ والذي — ماعيبَ قطُّ بمذهب هَزْلَي

عن ذي المرارة والحلاوة والذي — لم يؤت من خُلق له مَقلي

وأبي الوزير بن الوزير أبَى له — إلا الحفاظ بمجدِهِ الأصلي

بل كاد من فَرْط الحميَّة أن يُرَى — فيما تقلَّد رأي معْتَزلي

وإذا أبو عيسى حَمَى مُتَحرِّماً — أضحى يَحُلُّ بمَعْقِل وعَلِّي

أبقى الإله لنا العَلاءَ مُمتَّعاً — بعلائِهِ القَوْلي والفِعلي

فاللَّه يعلمُ والبريَّةُ بعدَهُ — وكَفى بعلْم الواحد الأزلِّي

ماضَرُّ دُنيا كان فيها مِثْله — ألا يُحلَّى غَيرُهُ بحُلِّي

ذو منظرٍ صافي الجمالِ ومَخبرٍ — وافي الكمالِ ومَنْطِق فَصلي

جمع الشَّبيبة والسَّدادَ فلم يَبعْ — فوزَ الحكيم بلذةِ الغزَلِّي