الحمد لله الذي صيرا

الحمدُ للهِ الذي صيرا — وجودَنا لفعله مظهرا

لوْ أننا نعلمُ أرواحنا — بالوجهِ في الصبحِ إذا أسفرا

كما علمنا بالجسومِ التي — عينها الليلُ إذا أدبرا

كنَّا بهِ نعلم أعياننا — لكنْ جهلناها لأمرٍ طرا

من ظلمةِ الطبع وأخلاطِه — فاعتمَ الليلُ وما أقمرا

حينَ رَمَتْ بالرجمِ أرواحَ مَنْ — يسترقِ السمعَ كما أخبرا

انظر إلى الأرضِ وخيراتها — وما بها الرحمن قد أظهرا

لا بدَّ أنْ يصبح عمرانُها — كمثلِ ما أصبحَ وادي القرى

عروشُها خاويةٌ حينَ لمْ — يغيرِ الناسُ بها المنكرا

عمَّ بلاءُ الله سكَّانَها — فأهلكَ المقبلَ والمُدبرا

بذا أتانا النصُّ من عنده — في محكم الذكر كذا سطرا

فقال فيه واتّقوا فتنة — وتممَ القولَ بهِ منظرا

سبحان مَنْ أخبرنا أنه — كان على الأخذ بنا أقدرا

هذا الذي جئتَ بهِ واضحٌ — في سورةِ الأنفالِ قدْ حررا

وبعد ذا ترجع أفكارها — إلى أمامٍ ما لهُ منْ ورا

لا فعلَ في العالمِ إلا لهُ — فإنَّ ما سميتَه مُنكرا

فحكمُه ذلكَ لا عينهُ — فلتعتبرْ قولي حتى ترى

به وإن شئت بأعياننا — لتشهدَ الأسماءَ والمحضرا

يبدو إليكَ الأمرُ من فصهِ — كما بدا لمنْ به أخبرا

مثلَ رسولِ اللهِ في وقتهِ — والوارثِ المختار بين الورى

فالحمد لله الذي قد وقى — من شرِّ ما يمكن أن يُحذرا

لولا كتابٌ سابقٌ فيكمُ — نتبذتمُ لفعلكمْ بالعرا

لما رأى عسكرها شمّرا — إلا لكي تعصمَكم كالعُرى

لأنها أعصم ما يُتقى — لمَّا بدا الرحمنُ قدْ قدرا

تعوذوا منهُ بهِ أسوةً — بسيدٍ يعلمُ ما قررا

من يعرفِ الحقَّ وأسرارَه — يكن لما أذكره منكِرا

العمى لا تدركُ أبصارنا — إلا ظلاماً وهي شيءٌ يرى

وليسَ يدري بالذي قلتهُ — إلا الذي في غيبه أحضرا

أوضحتُ أمراً ليس يدري بهِ — إلا الذي في شأنه قد جرى

أو سيِّد خص بأسراره — مثل إمام نفسُه قد درى

يسري بهِ قدماً إلى ذاتهِ — لا يعرف الخلفَ ولا القَهقَرى

ما هو كالخنس في سيرها — بل هو كالبدرِ الذي أزهرا

أظهرَ عينَ الشمسِ في ذاتِهِ — وهوَ على ما هو لمن أبصرَا