الكبرياء رداء من سجدت له

الكبرياءُ رداءُ منْ سجدتْ لهُ — كلُّ الجباه وسخَّر الأقيالا

أنتَ الرداءُ وعلمكم بمن ارتدى — علمٌ لذا لا يقبلُ الإشكالا

وصفُ النفوسِ جزاؤها وهذا أتى — نصُّ الكتابِ ففصَّلوا الإجمالا

ولتتخذْ إنْ كنتَ تعقل قولنا — وصف الإله لما يرون مَجالا

إنَّ البيانَ لذي عمًى في نفسهِ — ما زاده إلاّ عمى وضلالا

لو يدري ذو السمعِ السليمِ مقالتي — ونصيحتي عنْ حكمها ما زالا

وبدتْ له كالشمسِ تشرق بالضحى — ورأى عليه نورها يتلالا

ما يصدق الكنز الذي يجدونه — العارفونَ يرونَ ذاكَ محالا

ختم الإله على قلوبِ عبادِه — أنْ لا يكونوا كبراً ضلالا

وإن أظهروا إضلالهم وتكبروا — فالعالمون يرون ذاك خَيالا

فلذاكَ يظهرُ ذله في موقفٍ — ويذلهُ ربُّ الورى إذلالا

كالذرِّ ينشرهُ الإلهُ بموقفٍ — ليذوقَ فيه خزيه ونكالا

لمَّا تكبرض بدرهُ في ذاتِهِ — لحقَ الصغارُ بهِ فعادَ هلالا

لا بل أزال الحقُّ عنه ضياءَه — محقاً فكانَ المحقُ فيهِ وبالا

لو يشهدونَ كما شهدتُ مقامَه — رفعوا له أصواتهم إهلالا

وأفادهُمْ ما قدْ رأوهُ شهادةً — وتريةً في قلبهِ ونوالا

لا يشهدُ البدرَ المنيرَ هلالاً — إلا عيونٌ أبصرَته كمالا

لمَّا بدا للعينِ خلفَ حجابِهِ — كنتَ الحجابَ لهُ فكنتَ حجالا

ورأى الذي عاينته من حكمة — في ستره عمن يريد فشالا

لنراه حتى لا نشك بأنه — هوَ عينهُ فأتى الحجابَ زوالا

فعلمتُ أنَّ الأمر لا ينفك عن — ستر عليه وكان ذاك ظِلالا

العرشُ ظلُّ الله في ملكوته — وبذا أتتْ أرساله أرسالا

تاهَ الذينَ تحيروا في ذاتهِ — عجباً بذاكَ وجرروا الأذيالا

وتقدموا لمَّا تقدسَ عندهمْ — وأنالهم تقديسهمْ إجلالا

ما عظمَ الأقوامَ غيرُ نفوسهم — في عينه سبحانه وتعالى

لما علمت بأنني متحيِّر — فينا وفيه ما رددت مقالا

وعلمتُ أنَّ العجزَ غايةُ علمنا — بوجودِه سبحانه وتعالى

فموحد ومشرك ومعطِّل — ومشبه ومنزهٌ يتغالى

حتى يكذبَ ما يقولُ بنفسهِ — عنْ نفسهِ ويردَّه إضلالا

قد كنتُ أحسب أنَّ في أفكارنا — عينَ النجاةِ لمنْ أرادَ وصالا

حتى قرأتُ كتابه وحديثه — عنْ نفسهِ في ضربهِ الأمثالا

فعلمت أن الحقَّ في الإيمان لا — في العقل بل عاينت ذاك عقالا

في آيةِ الشورى تحارُ عقولنا — وتواصلُ الأسحارَ والآصالا

إنْ كنتَ مشغوفاً برويةِ ذاتهِ — فاقطع إليه سباسباً ورمالا

حتى تراه وما تراهُ بعينهِ — إن النزيه يباعد الأشكالا

مثلَ الذي جاءَ الكتابُ بنصهِ — في رميهِ بتلاوتي الأنفالا

إنَّ اللبيبَ يحارُ في تكييفِ منْ — هوَ مثلهُ وينازلُ الأبطالا

للهِ بيتٌ بالحجازِ محرمٌ — لا يدخل الإنسانُ فيه حلالا

ما إنْ رأيتُ لهُ إذا حققتهُ — حقاً يقيناً في البيوتِ مثالا

قد أذنَ الرحمنُ فيه بحجه — فاتوه رُكباناً به ورجالا

بيتٌ رفيع بالمكانةِ سابقٌ — أضحى لهُ البيتُ الضراحُ سفالا

هوَ للدخولِ وذا يطافُ بذاتهِ — كالعرشِ أصبحَ قدره يتعالى

والقلبُ أشرف منه في ملكوته — ملكَ الوجودِ وحازه أفضالا

لولا اتساعُ القلبِ ما وسع الذي — ضاقَ السما عنه فأصبح آلا

بالقيعةِ المثلى منْ أرضِ وجودِنا — ولذا كنى عنه بلا وبلالا

لا شيءَ يشبههُ لذاكَ وجدتُه — في الفقدِ منصوباً لكم تمثالا

وفاكمُ الرحمنُ فيهِ حسابكم — قولاً وعقداً منةً وفعالا

لا يلتفتُ منْ قال فيهِ إنهُ — يفري الكلى ويقطعُ الأوصالا

بالحفظ كان وجودُه لمكانه — ولذاك يحمل عنكم الأثقالا

لولا وجودي ما عرفتُ وجودَهُ — ولذاك كنتُ لكونه مغتالا

من بحثه كان اغتيالي كننه — فالبحثُ لي ولهُ علوٌّ حالا

أمسيتُ فيهِ لكونهِ ذا عزةٍ — دونَ الأنام مخادعاً محتالا

لمَّا رأيتُ الأمرَ يعظمُ قدرهُ — ورأيته يزهو بنا مختالا

حصلتُ أسبابُ الخداعِ بذلةٍ — وتمسكن فيه فزدت دلالا

إذلاله إذلاله لوجودِنا — فلذاكَ لمْ تظفرْ بهِ إذلالا

لولا وجودُ صفاتِهِ في غيرهِ — مشهودةٌ ببراعةِ ما نالا

إنَّ الإلهَ يغارُ أنْ يلقى بهِ — ولذا أذلَّ عبادَه إذلالا

في موطنِ التحقيق لا تبدوا به — فبكفركمْ قالَ الذي قدْ قالا

لما تأهل بالذي ما زلته — اصبحتُ للأمرِ العظيمِ عيالا

وأتى الحديثُ بنثرهِ وبنظمهِ — فشربتُ ماء كالحياةِ زُلالا

اللهُ أعظمُ أنْ يحيطَ بوصفهِ — خلقٌ ولو بلغ السماءَ ونالا

ما ناله أهلُ الوجودِ بأسرهم — منْ نعتهِ سبحانهُ وتعالى

العجزُ يكفيهم وقد بلغوا المنى — والجاهل المغرور مَن يتغالى

لا تغل في دينِ الشريعةِ إنه — قدْ جاءَ فيهِ نهيهُ وتوالى

منه خطابُ النهى في أسماعنا — حتى رأينا نورَهُ يتلألا

لا تغلُ في دينِ الحقيقةِ ولنقل — في الله ما قال الإله تعالى

فهوَ اعتقادهُ المؤمنينَ فلا تزدْ — إذ بلغوا في ذلك الآمالا