ألا إنني أرجو عوارف فضل من

ألا إنني أرجو عوارفَ فضلٍ منْ — يكون له التحميد في اليُسر والعُسرِ

فإن كان عسر أطلقَ العبد حمده — على كلِّ حالٍ منهُ في نفعٍ أو ضرِّ

وإن كان يسر قيد العبد حمدُه — كما جاءَ في الأنعامِ والفضلِ في اليسرِ

بذا جاءتِ الأخبارُ في حمدِ سيدٍ — رسولٍ إمامٍ مصطفى صادقٍ بَرّ

معلمِ أسبابِ السعادةِ كلها — لكلِّ لبيبٍ عاقلٍ ماجدٍ حرّ

أنا أسوة فيه كما قال ربنا — تلوناه في الأحزاب في محكم الذكر

وفي غيرها فاعلمْ بأنكَ مقتدٍ — به متأسٍّ مؤمنٍ بالذي يجري

نصحتكِ يا نفسي على كلِّ حالة — فقومي له فيها على قدم الشكر

فإنَّ الذي يدعى عنِ الخلقِ في غنى — ونحن على ما نحن من حالةِ الفقر

ولي منه في الأحوال صحوٌ وسَكرةٌ — إذا ما بدا لي في تجلٍّ وفي سترِ

فأصبحوا إذا عمَّ التجلي وجودَهُ — وإن خصه بالذاتِ إني لفي سكر

يخاطبني من كل ذاتِ عناية — بما شاءه في كلِّ نظم وفي نثر

فنثري الذي يدريه ما هو من نثري — وشعري الذي أبديهِ ما هوَ من شعري

هويته من كل شيء وجوده — وصحت به الآثار فانهض على أثري

ترى الحق حقاً فاتبعه ولا تقل — إذا ما رأيتَ الحقَّ إني في خسرِ

فما الناسُ إلا بينَ هادٍ ومهتدٍ — فمنهم إلى شامٍ ومنهم إلى مصرِ

وهذي إشاراتٌ لمنْ كانَ عالماً — بما قلته في السرِّ كانَ أوْ الجهرِ

إلهي لا تعدل بقلبي عن الذي — شرَعتَ من الإيمان بالنهي والأمر

فما عندكمْ إلا وجودٌ محققٌ — وما عندنا إلا التبرِّي من الكفر

لقد قررَ الإيمانُ عندي حقائقاً — تنافي براهينَ النهيِ من ذوي الفكرِ

فحزت به كشفاً فعادت معارفاً — مطالعها في القلبِ كالأنجمِ الزهرِ

فلا ريب عندي في الذي قد طعمته — من العلم بالله المقرَّر في صدري

حييت به علماً وعقداً وحالة — هنا في حياتي ثم موتي وفي النشر

لقيتُ بهٍ رباً كريماً بحضرةٍ — منزهة علياء ماطرة النثر