هذا الذي عنت له الأوجه

هذا الذي عنتْ لهُ الأوجهُ — ليس له من خلقه مشبه

ولوْ بدا للعينِ في صورتي — لهُ المقامُ الأفخمُ الأنزهُ

قد استوى فيه وفي نفسه — العالمُ الهمهمُ والأبله

ما يعرفُ الحقَّ سوى نفسهم — إن عرفوا وكلُّ ذا كنهه

فإن تجلّى لعيونِ الورى — رأوه منهم ولذا نزهوا

أنفسهم في بعض أقوالهم — قال به أربابه الوله

تنزيههمْ عادَ عليهمْ كما — جاء به النص الذي نزهوا

وفيه قال العبد سبحانه — عليهِ أهلُ اللهِ قدْ نبهوا

فإنه ليس بأنفاسهم — ما اعتقد الناس وما شبهوا