من ظن أن طريق أرباب العلى

منْ ظنَّ أنَّ طريقَ أربابِ العلى — قولٌ فجهلٌ حائلٌ وتعذَّرُ

إنَّ السبيلَ إلى الإلهِ عنايةٌ — منهُ بمنْ قد شاءَه وتعزُّرُ

لا يرتضي لحقيقةٍ وعزةٍ — إلا إذا ضمَّ السنابلَ بيدرُ

الحالُ يطلبهُ بشرطِ مقامهِ — فإذا ادعاهُ فحالهُ لكَ يُشهرُ

يتخيلُ المسكينُ أنّ علومها — ما بينَ أوراقِ الكتابِ تسطرُ

هيهاتِ بل ما أودعوا في كتبهم — إلا يسيراً منْ أمورٍ تعسرُ

لا يقرأ الأقوامُ غيرَ نفوسِهم — في حالهمْ معْ ربهم هلْ يحصرُ

فترى الدخيلَ يقيس فيه برأيه — ليقال هذا منهم فيكبر

وتناقضت أقواله إن لم يكن — عنْ حالهِ فيما تقدَّمَ يخبرُ

علمُ الطريقةِ لا ينالُ براحةٍ — ومقايس فاجهد لعلك تظفر

غرَّت علومُ القومِ عن إدراك من — لا يعتريه صبابةٌ وتحيُّر

وتنفَّسٌ مما يَجنُّ وأنة — وجوى يزيد وعَبرة لا تفتر

وتذللْ وتولهْ في غيبةٍ — وتلذَّذٌ بمشاهد لا تظهر

وتقبضْ عندَ الشهودِ وغيرةٍ — إنْ قامَ شخصٌ بالشريعةِ يسخرُ

وتخشعْ وتفجعْ وتشرعْ — بتشرعٍ للهِ لا يتيغيرُ

هذا مقامُ القومِ في أحوالهمْ — ليسوا كمن قال الشريعةُ مزجر

ثم ادّعى أنّ الحقيقة خالفتْ — ما الشرعُ جاء به ولكن تستّر

تبّاً لها من قالة مِنْ جاحد — ويلٌ لهُ يومَ الجحيمِ يسعرُ

أوْ منْ يشاهدُ في المشاهد مطرقاً — ليقال هذا عابدٌ متفكِّر

هذا مرائي لا يلذُّ براحةٍ — في نفسهِ إلا سويعةَ يتطرُ

لكنه من ذاك أسعد حالة — ولهُ النعيمُ إذا الجهولُ يفطرُ