منازل القرآن لا تعلم

منازلُ القرآنِ لا تعلمُ — إلا منَ اللهِ الذي يعلمُ

منازلٌ ترجمها قولهُ — لسمع فهمي ولذا افهم

فإنْ وعاها سمعُ أذني فلا — أفهمُ ما قال ولا أعلمُ

كأنما أذني وسمعي إذا — شبهت شمس الصحو والأزمم

وإنْ تعاليتَ لهُ فليقلْ — شمسُ الضحى تشرقُ والأنجمُ

لو أنّ غير الحقِّ يأتي بها — ما علم القومُ ولا استفهموا

وإنما جاء بها مرسَل — كأنهُ هوَ والورى نومُ

سبحانَ من يعلمُ ما عنده — وعندكم وكله منكمُ

إلا الذي يختصُّ من ذاتهِ — لذاته فما لنا نحلم

عليه فيه إنه واحد — لا نسبٌ فيه فلا يقسم

وإنما كلامنا في الذي — منه إلينا وله منهمُ

منْ نسبٍ تظهرُ آثارها — يقبلها الطائعُ والمجرمُ

وليس يأتي الأمر من فصه — إلا الشخيصُ الحادثُ الأقدمُ

الكاملُ القرآن وهو الذي — مقامهُ في الناسِ لا يعلمُ

وإنما الأعلم من سرَّه — يبدو إلى الناسِ ولا يكتمُ

يدور في أعلامه عرشه — على ثمانٍ سرها مبهمُ

حمالةٌ للعرشِ تدرونها — وبعدها عشرونَ لا تعلمُ

إلا إذا تضربها أربعا — في سبعة هناك يستلزم

خارجها وإن تشأ أربعاً — في خمسته وهوَ الذي أرسمُ

أقول تعظيما لإجلاله — سبحان من يعلم إذ نعلم

الحمدُ لله الذي قالها — معلماً عبادهُ يمموا

إذا بدأتمُ فبها فابدأوا — ثم بها من بعد ذا فاختموا

فإنها تملأ ميزانكم — بذا أتى نصُّ الذي يعلمُ

وهكذا يعطي مقاماً وفي — صحيحه جاء بها مسلم

تعبدُ الناسُ لما عندهمْ — من فقر الدينار والدرهم

هما التواقيع التي أبرزت — من حضرةِ الحقِّ فلا تندموا

من أجل ذا خرَّ لها ساجداً — من يتقي الله ومن يظلم

يعذب الله بها عبدَه — إذا يشاء وبها يرحم

درى بهذا السامريُّ الذي — صيرهُ عجلاً لهمْ منهمُ

حتى إذا ما جاء موسى انتفى — في نفسهِ مما أتى عنهمُ

وجاءَ عيسى للذي قالهُ — مصدِّقا تعضده مريم

جلَّ إله الخلقِ عن خلقه — وهو بهم كان وقد جمجموا

قلتُ لهمْ باللهِ لا تفضحوا — ولتعربوا الأمرَ ولا تعجبوا

هيَ الإضافاتُ فلا تكفروا — بها وقولا الحقَّ واستعصموا

فإنها الحقُّ ولكنه — ما كلُّ شخصٍ سرها يفهمُ

تصاممَ الناسُ لشخصٍ أتى — مقرّراً أسرارها يفهم

لوْ بادرَ الناسُ إليهِ لقدْ — أحياهمُ فإنه أعلم