رأيت البدر في فلك المعالي

رأيتُ البدرَ في فلكِ المعالي — يشيرُ إليَّ حالاً بعدَ حالِ

ويطلبني ليسلبني فؤادي — فيحوجني إلى ذلِّ السؤالِ

دعاني بالغداةِ دعاءَ بلوى — إلى وقتِ الظهيرةِ والزوالِ

فلما لم يجبه دعاه حباً — ووجداً دائماً أخرى الليالي

فلم يكن غير قلبي من دعاه — فما ظفرت يداي من النوال

بشيءٍ غيرَ نفسي إذْ أجابتْ — فحرت إلى الوصال من الوصال

وقولي من إلى لا علم فيه — وفيه علمه عند الرجال

رجالُ اللهِ لا أعني سواهمْ — فضوءُ البدرِ ليس سنا الهلال

ومنْ وجهٍ يكونُ سناهُ أيضاً — كما أنَّ الهدى عينُ الضلالِ

رجالُ الله لا أعني سواهم — يميزه المحل وليس غير

وليسَ يخالها منهُ بوجهٍ — ولمْ يكثرْ بها فاعلمْ مقالي

دعاني في المودةِ والوصالِ — بألسنةِ العداوةِ والتقالي

إذا كان الإمام يؤم قوماً — همُ الأعلونَ آلَ إلى سفالِ

وجيدٌ عاطلٌ لا شكَّ فيهِ — يميز قدره عن جيد حالِ

فآل المعتلى بأبي قبيس — إذا شاء الصلاة إلى سفال

كظهرِ البيتِ منزلهُ سواءٌ — يؤدِّي من علاه إلى اعتلال

ولكن في صلاتك ليس إلا — ووجداً دائماً أخرى الليالي

فإنَّ العبد عبد الله ما لم — تراهُ دريئةً بينَ العوالي

لذلك إن أقيم على يقين — إشارةُ أسهمٍ عندَ النضالِ

ومنْ بعضِ الزجاجِ هوًى وعجباً — يطيعُ العالياتِ منَ الطوالِ

ألا إنَّ الطبيعةَ خيرُ أمٍّ — وفيها الكون من حكمِ البغال

ألا إنَّ الطبيعةَ أمّ عقمٍ — إذا كان البغالُ من البغالِ

ستورٌ في ظهور الخيلِ مهما — رأيتَ الخيلَ ترمى بالمخالي

إذا إنسانُ شخصٍ منْ فيالٍ — تعينت اليمين من الشمال

فقوٍ شمالهُ ليعودَ طلقاً — فهذا حكمُهُ يومَ النزالِ

وكن في القلبِ منه تكن إماماً — إذا تدعو جحاجحةً النزالِ

مقارعةُ الكتائبِ ليسَ يدري الـ — ـذي تحويهِ رباتُ الحجالِ

ففي الدنيا بدت أسماء ربي — فعاينتِ النقائصَ في الكمالِ

وفي الأخرى إذا حققتُ أمري — أكونُ بها كأفياءِ الظلالِ

كمالُ الأمرَ في الدنيا لكوني — ظهرنا بالجلالِ وبالجمالِ

وفي الأخرى يريكَ كمالَ ربي — فنائي عندَ ذلكَ أو زوالي

كمالُ الحقِّ في الأخرى يراهُ — كمالي في الجنان بما يرى لي

كمالي أنْ أكون هناك عبداً — فمالي والسيادةَ قلْ فمالي

وكن من أعظم الخدماء عندي — بها صححت في الأخرى كمالي

إذا كان التكوُّن بانحراف — فعين النقصِ عين الاعتدال

سبقتُ القومَ جدّاً واجتهاد — على كوماءَ مشرفةِ القذالِ

أصابتْ عينُ منْ تهوى مناصي — فقامَ بساقها داءُ العقالِ

وكنتُ أخاف من حدِّي وعدوي — أصابَ بنظرةِ الداءِ العضالِ

وكنتُ منَ السباقِ على يقينٍ — فأخرني القضاءُ عنِ النوالِ

بأعمالي فبتُ لها كئيباً — اردّد زفرتي من شغلِ بالي

ولكني سبقتُ القومَ علماً — ومعرفةً إليهِ فما أبالي

فإنَّ الله ينزلني إليه — بعلمي بالكثيبِ مع الموالي

وهذا العلمُ كنتُ بهِ كريماً — أردّ به السفالَ إلى الأعالي

من العمال قد عصموا وفازوا — فأجني منهمُ ثمرَ الفعالِ

نفخت بعلمنا روحاً كريماً — بأجسامٍ منْ أعمالِ الرجالِ

فإني قدْ سبقتهمْ اعتناءً — بتعليمي إلى دارِ الجلالِ