سأصرف عن آيات كل محقق

سأصرفُ عن آياتٍ كلَّ محققٍ — رجالاً أبوا إلا التبجحَ بالهزلِ

ولم أر في الآيات مثلَ كلامه — يلازمهُ قلبي ملازمةَ الظلِّ

ولم أشهدِ الأقوام لكن رأيتُهم — سكارى حيارى يطلبونَ على مثلي

فلما رأوني لم يروا ما تخيَّلوا — لأنَّ شهودَ العينِ سترٌ على إلي

ولما رأوني لم يروا ما تحققوا — لأنهمُ في النشء ليسوا على شكلي

مزاجهمُ غير الذي قد مزجته — وإنّ مزاجي لم يكن فيه من قبلي

فإني وحيدُ العصر شهم مقيد — بشرعٍ وتحقيقٍ وذا غايةُ الفضلِ

سألتُ اجتماعاً بينَ عيني وشاهدي — ومن لي بهذا الجمع من لي به مَنْ لي

لقد جدت يوماً بالقرونة مثلما — تجودُ به الأمطار في الزمنِ المحلِ

أقول بعين الجمع في عين مفرد — تعجبتُ من جزء له حكمةُ الكل

كآدم لما أنْ علمتُ بذاته — وقد جاء في الأخرى على صورةِ الإل

وصورةُ ما في الكونِ من عالمٍ علا — ومن أنزل فيه إلى غايةِ السفلِ

علمتُ بحالي إن تحققتْ نشأتي — إذا كان مرآتي بأني من الأهل

فقالَ لي المطلوب أنتَ حقيقتي — فأنتَ منْ إليَّ لستُ واللهِ من أهلي

فقلتُ لهث قلْ لي الذي قدْ علمتهُ — منْ أحوالِ قلبي في جنابكمُ قلْ لي

فقدْ كانَ ظيفورُ يقول هوى لكمْ — وأتبعهُ فيهِ أبو بكرٍ الشبلي

خلعتُ عليهِ منْ صفاتي ملابساً — ليخلفني فارتاع من ذلك الفضل

ونادى بترجيعٍ وقولٍ مفصلٍ — إلهي ماذا بعد أنْ جدتَ بالوصلِ

يكلفني ما لا أطيق احتماله — ولمْ يدرِ أني في الأطايبِ والثقلِ

وإني منْ أعطى الوجودَ كمالهُ — كما أنهُ أعطى الكثيرَ منَ القلِّ

وجاد على قومٍ بريّا ممسكٍ — وجادَ على قومٍ برائحةِ الزبل

وكلٌّ لهُّ فيهِ نعيمٌ ورغبةٌ — فما في عطاءِ الله شيءٌ من البخلِ