أبى الله إلا أن يكون لك النصر

أبى الله إلا أن يكون لكَ النصرُ — وأن يهدم الإيمان ما شاده الكفرُ

وأن يُرْجعَ الأعلاجَ بعد عِلاجها — خزايا على آثارها الذلّ والقهرُ

ليهنك فتحٌ أولغ السيف فيهمُ — ولاح بوجه الدين من ذكره بشرُ

بِسَعْدٍ كساكَ الله منه مهابةً — وإشراقَ نور منه تقتبسُ الزُّهر

ودون مرامِ الروم فيما سموْا له — قلائدُ أعناقٍ هي القضبُ البتر

وخطيةٌ تختطّ منهم حيازماً — وأحداقها زرقٌ وأجسادها حمرُ

إذا أُشْرِعَتْ للطّعنِ سَرَتْ كأنَّما — كأن حبياً ساكباً فيضَ ودقه

أشبّهها بالقطر يبدي تألقاً — بأطرافِ أغصان يحاصرها غُدْرُ

وَسُحْبٌ بأجوافِ الكنائن أودعت — شآبيبها نبلٌ من الزنج لا قطر

وخيلٌ ترى خيلَ العلوج، مضافةً — إليها، حميرا لا التي نتج القَفْرُ

كأنّ على العقبان منها ضراغماً — فأنيابها عصلٌ وأبصارها جمرُ

وحمرُ دماءٍ كالخمور التي سقوا — تحمّرَ منها في الظبا ورقٌ خضرُ

بنو الأصفرِ اصفرّت حذاراً وجوههم — فأيديهمُ من كل ما طلبوا صفرُ

تنادوا كأسراب القطا في بلادهم — وكان لهم في كلّ قاصيةٍ نَفْرُ

تولْتْ جنودُ الله بالّريح حَرْبَهُمْ — وليس لمخلوقٍ على حربها صبر

فكم من فريقٍ منهمُ إذ تفرقوا — له غَرقٌ في زخرةِ الموج أو أسر

وظلّت سباغُ الماءِ وهي تنوشُهُمْ — فلا شلو منهم في ضريحٍ ولا قبرُ

فإن سَلِمَ الشطرُ الذي لا سلامةٌ — له من ظُبا الهيجا فقد عَطِبَ الشطر

وخيلٍ حَشَوا منها السفينَ ولم يكنْ — لها في مجال الحرب كرّ ولا فرّ

سلاهبُ أهدوْها إليك ولم يكنْ — جزاءٌ لذاكَ من علاك ولا شكر

فسلْ عنهم الديماسَ تسمعْ حديثهم — فهم بالمواضي في جزيرته جَزْر

وما غنموا إلاّ مُنًى كذبتْ لهم — وكان لهم بالقصْرِ عن نيلها قصر

شَرَوْهُ فباعوا بالرّدى فيه أنفساً — أربحٌ لهم في ذلك البيع أم خُسْر

وقد طمعوا في الزعم أن يثبتوا له — جناحين يُضْحي منهما وهوَ النّسْر

وراموا به صيدَ البلاد وغنمها — فأضحى وقد قصّت خوافقه العشرُ

أُذيقوا به حصراً أذلّ عرامهم — كما ضاق عند الموت عن نفسٍ صدر

وجرّ إليهم في جبال من القنا — مناياهم بالقتل جحفلكَ المجرُ

وقائِدكَ الشهمُ الذي كان بينهمْ — صبيحة لاقاهم على يده النصرُ

رأوا بأبي إسحق سحقاً لجمعهم — فإبْرامُهُمْ نَقْضٌ ونظمهمُ نثر

ولو لبثوا في ضِيقِ حصرهمُ ولمْ — يَطِرْ منهمُ شوقاً إلى أجلٍ عُمْر

لقامَ عليهم منجنيقٌ يُظلّهمْ — بِصمّ مرادٍ ما لما كَسَرَتْ جبر

إذا وُزنَ الموتُ الزؤامُ عليهمُ — بكفّة وزّانٍ مثاقيله الصخرُ

فكم جهدوا أن يفتدوا من حِمامهم — بأوزانهم تبراً فما قُبِلَ التبر

هناكَ شَفى الإسلامُ منهم غليلَهُ — بطعن له بترٌ وضربٍ له هبرُ

وكانوا رأوا مَهْدِيَّتَيْكَ وفيهما — لعزِّ الهدى أمرٌ فهالهمُ الأمرُ

كأن بروجَ الجوّ منكَ رمتهمُ — بشهبٍ لها نارٌ وليس لها جمرُ

فما للعلوج امتدّ في الغيّ جهلهم — أما كان فيهم مِنْ لبيبٍ له حجرُ

فكم قَسَموا في الظنّ أميالَ أرضنا — ولم يطأوا منها مكاناً هو الشبرُ

ولا وردوا من مائها حسوَ طائرٍ — يُبلّ به منه، إذا يبس، السحرُ

أما فتحتْ منهم بلاداً بلادنا — بزعمهم كفرا على إثره كفر

وكانت مفاتيح البلاد سيوفنا — وأقْفالها إذا فتحْهنّ له عُسْر

وآذى زجارَ فَتْح رَيّو وقُطْرُها — يهدّ قواه من صقلّية قطرُ

ألم يَسْبِ جيشُ الغزو منهم نواعِماً — فمن تيّب تقتادُ في إثرها بكرُ

وَقَوْصَرّةٍ فيها رؤوس جدودهم — إلى اليوم ملآن بأفلاقها العفرُ

فلو تسألُ الريحُ المعاطسَ منهمُ — لأخبرها عنّ كل شلو بها دفرُ

وما قتلوا من شدة البأس أهلها — ولكنّهم قُلٌّ أحاطَ بهم كثر

أتعجمُ نبع العرب عجمٌ ولا يُرَى — لما اشتدّ منها في نواجذها كسر

توالت عليها منهم كلُّ صيحةٍ — كما رَوّعَ الأعيارَ من أسَدٍ زأر

فجاءت رياحٌ والرياح جيادها — فَشُدّ من الدين القويم بها أزر

فأوّلُ إنصافٍ تولوه كفّهُمْ — أذى كلّ فظٍّ في سجيته غدرُ

وبادرتِ الإقدام منهم بمقدم — فكم خَبَرٍ عنها يصدِّقه الخُبْر

ودهم بني دهمان فاض على الوغى — بكلّ فتى أحلى بسالته مُرُّ

وشاهت من الضلالِ بالعزّ أوجهٌ — عليها بُسُورٌ إذ تَصَدّى لها بتر

وكرّت بنو زيدٍ على كلّ شيظم — وسرّ المواضي في أكفهمُ جهرُ

وجاء ابنُ زيّادٍ بصخر فكافحت — عن الثغر أنيابٌ فلم يلثم الثغر

هزبرٌ على بحرٍ من الحرب مفعمٌ — على جسمه نهيٌ وفي يده نهر

وقد حال بين الرّوم والبحر فالتجوْا — إلى القصر حتى جاءهم بالردى القصرُ

أعاربُ جدّوا في جهاد أعاجمٍ — خنازيرَ شبّتْ حربها أسدٌ هصرُ

إذا قيل يا أهل الحفائظ أقبلتْ — مُلَبيّةً فيها غطارفةٌ غُرّ

عليهم من الماذيّ كل مفاضةٍ — مُكَحّلَةٍ بالنّقعِ أعْيُنُها الخزر

كتائب من كلّ القبائل أقبلتْ — لِفَرْضِ جهادٍ ما لتاركه عذر

أعزّ بهم ذو العرش دينَ محمدٍ — وَضُمّ عليه من كفالته حجر

وفي كلّ سيفٍ سايرت منهم العدى — قبائلُ منهم أشبع السهل والوعرُ

إذا ماج بحرٌ في شوانيهمُ بهم — أتى مَدَدٌ منَّا فماجَ به البَرّ

حمى ابنُ عليّ حَوْزَةَ الدين فاحتمى — كمفترسِ الكفين يدمي له ظفر

مليكٌ له في الملك سيرةُ أكبرٍ — أبى الله أنْ يختال في عطفه الكبرُ

أبيٌّ كحدّ السيفِ من غير نبوةٍ — إذا ما مضاءُ الذمر قلّ به الذَّمر

هو النّجْدُ يقري الرمح والسيف كفه — بعضوين يُلفى فيهما العمر والذكر

وما حَسَنٌ إلاّ مليكٌ مُتَوَّجٌ — أفاضَ الغنى من راحتيه فلا فقر

كأن حبياً ساكناً فيضَ ودقه — وقد يحتبي منه لقصّاده البدرُ

إذا ما جرى في محفلٍ حُسنُ ذكره — تَعَلَّقَ تشريفاً بأذْيالِهِ الفخر

فلا زال والتوحيدُ مُعْتَصِمٌ به — تُزانُ به الدنيا ويخدمه الدهرُ