يوم عريض في الفخار طويل

يومٌ عريضٌ في الفَخارِ طَويلُ — ما تَنقَضي غُرَرٌ لهُ وحُجُول

ينجابُ منه الأفق وهو دجنَّةٌ — ويَصِحُّ منْهُ الدهرُ وهو عليلُ

مسحتْ ثغورُ الشّام أدمعها بهِ — و لقد تبلُّ التُّربَ وهي همول

و جلا ظلامَ الدِّينِ والدُّنيا بهِ — مَلِكٌ لما قال الكِرامُ فَعُول

متكشِّفٌ عن عزمةٍ علويَّةٍ — للكفرِ منها رنَّةٌ وعويل

فلوْ أنّ سفناً لم تحملْ جيشهُ — حَمَلَتْ عزائمَهُ صَباً وقَبول

ولوْ أنّ سَيْفاً لَيسَ يَبْتِكُ حَدُّهُ — جذَّ الرِّقابَ بكفِّهِ التَّنزيل

مَلِكٌ تَلَقّى عن أقاصي ثَغْرِهِ — أنباءَ ذي دُوَلٍ إليه تَدول

بُشْرَى تَحَمَّلُها اللّيالي شُرَّداً — خَيرُ المَساعي الشاردُ المحمول

تأتي الوفودُ بها فلا تكرارها — نصبٌ ولا مقرونها مملول

ويكادُ يَلقاهم على أفواهِهِمْ — قبلَ السَّماع الرّشْفُ والتّقبيل

يجلو البشيرُ ضياءَ بشرِ خليفةٍ — ماءُ الهُدى في صَفحَتَيهِ يجول

للّهِ عَينَا مَن رَأى إخْباتَهُ — لمّا أتاهُ بَريدُها الإجْفِيل

و سجودهُ حتى التُّقى عفرُ الثَّرى — وجَبينُهُ والنَّظْمُ والإكليل

لم يَثْنِهِ عِزُّ الخِلافَةَ والعُلى — والمجْدُ والتّعظيمُ والتبجيل

بينَ المواكبِ خاشِعاً مُتَواضِعاً — والأرضُ تَخشَعُ بالعُلى وتَميل

فَتَيَمّمُوا ذاكَ الصّعيدَ فإنّهُ — بالمِسكِ من نَفَحاٍّتِهِ معلول

سيَصِيرُ بعدَك للأئِمّةِ سُنُّةً — في الشكر ليس لمثلها تحويل

من كانَ ذا إخلاصُهُ لم يُعْيِهِ — في مشكلٍ ريثٌ ولا تعجيل

لو أبصرتكَ الرُّومُ يومئذٍ درتْ — أنّ الإلهَ بما تَشاءُ كَفِيل

يا ليتَ شعري عن مقاولهمْ إذا — سمعتْ بذلك عنك كيفَ تقول

ودُّوا وداداً أن ذلكَ لم يكنْ — صِدْقاً وكلٌّ ثاكِلٌ مَثكول

هذا يدلُّهمُ على ذي عزمةٍ — لا فيهِ تسليمٌ ولا تخذيل

أنْتَ الذي ترِثُ البِلادَ لَدَيْهِمُ — فالأرض فالٌ والسجودُ دَليل

قُلْ للدُّمُسْتُق مُورِدِ الجمعِ الذي — ما أصْدَرَتْهُ له قَناً ونُصُول

سل رهطَ منويلٍ وأنتَ غررتهُ — في أيّ مَعركَةٍ ثَوى مَنويل

منَعَ الجنودَ من القُفول رواجعاً — تَبّاً لهُ بالمُنْدِياتِ قُفُول

لا تُكذَبَنَّ فكُلُّ ما حُدِّثْتَ مِن — خبرٍ يسرُّ فإنَّهُ منحول

وإذا رأيتَ الأمْرَ خالَفَ قَصْدَهُ — فالرّأيُ عن جهةِ النُّهى معدول

قد فالَ رأيُكَ في الجلاد ولم تَزَلْ — آراءُ أغمارِ الرّجالِ تَفِيل

وبعثْتَ بالأسطولِ يحملُ عُدّةً — فأثابنا بالعدَّةِ الأسطول

و رميتَ في لهواتِ أسدِ الغابِ ما — قد باتَ، وهْي فَريسَةٌ مأكول

أدَّى إلينا ما جمعتَ موفَّراً — ثمَ انثَنى في اليَمِّ وهو جَفول

لجِبٌ وَشْوُ الخافِقَينِ صهيل — ولقد يُرى بالجيش وهو ثقيل

نفَّلتهُ من بعدِ ما وفَّرتهُ — مَنٌّ لعَمرُكَ ما أتيتَ جَزيل

إيهاً كذاكَ فإنّهُ ما كان مِنْ — برِّ الكرام فإنّهُ مقبول

رمتُ الملوكَ فلم يبنْ لكَ بينها — شَخصٌ ولا سِيما وأنتَ ضئيل

أتقدُّماً فيهمْ وأنتَ مؤخَّرٌ — و تشبُّهاً بهم وأنتَ دخيل

ماذا يؤمَّلُ جحدرٌ في باعهِ — قصرٌ وفي باعِ الخلافةِ طول

ذمَّ الجزيرةَ وهيَ خدرُ ضراغمٍ — سامتهُ فيها الخسفَ وهوَ نزيل

والأرضُ مَسبَعَةٌ تُكلّفُه القِرى — فيجودُ بالمُهَجات وهو بخيل

قد تُسْتَضافُ الأُسْدُ في آجامِهَا — جهلاً بهنَّ وقد يزارُ الغيل

حَربٌ يُدَبّرُهَا بظنٍّ كاذبٍ — هلاّ يقِينُ الحَزْم منه بَديل

والظَّنُّ تغريرٌ فكيفَ إذا التقى — في الظَّنّ رأىٌ كاذبٌ وجهول

وافى وقد جمعَ القبائلَ كلَّها — وكفاكَ من نَصْرِ الإلهِ قَبِيل

جمع الكتائبَ حاشداً فثناهُمُ — لك قبلَ إنفاذِ الجيوش رَعيل

والنصرْ ليسَ يُبِينُ حقَّ بَيانِهِ — إلاّ إذا لقيَ الكثيرَ قليل

ثمّ انثنوا لا بالرماحِ تقصُّدٌ — بادٍ ولا بالمُرهَفاتِ فُلُول

نزلوا بأرضٍ لم يمسوا تربها — حتى كأنَ وقوعهم تحليل

لم يتركوا فيها بجعجح الرّدَى — إلاّ النجيعَ على النجيعِ يَسيل

خاضتهُ أوظفةُ السوابقِ فانتهى — منهنَّ مالا ينتهي التَّحجيل

إنّ التي رامَ الدُّمُستُقُ حَربَها — للّهِ فِيها صارمٌ مسلول

لا أرضُها حَلَبٌ ولا ساحاتُهَا — مِصْرٌ ولا عَرضُ الخليجِ النِّيل

ليت الهرقلَ بدا بها حتى انثنى — و على الدُّمستقِ ذلّةٌ وخمول

تلك التي ألْقَتْ عليهم كلكَلاً — ولها بأرضِ الأرمَنينَ تَلِيل

يَرتابُ منها الموجُ وهو غُطامِطٌ — و يراعُ منها الخطبُ وهو جليل

نحَرَتْ بها العَربُ الأعاجِمَ، إنّهَا — رمحٌ أمقُ ولهذمٌ مصقول

تلكَ الشّجا قد ماتَ مغصوصاً بها — من لا يكادُ يموتُ وهو قتيل

يَجِدونَها بينَ الجوانحِ والحَشا — فكأنّما هي زفرَةٌ وغَلِيل

وكأنّها الدّهْرُ المُنيخُ عليهِمُ — لا يستطاعُ لصرفهِ تحويل

وكأنّها شمسُ الظّهيرَةِ فوقَهُمْ — يرّتَدُّ عنها الطَّرّفُ وهو كليل

ما ذاكَ إلاّ أنّ حَبْلَ قَطِينِها — بِحبالِ آلِ محمّدٍ مَوْصُول

ذرهُ يجمِّعُ ألفَ ألف كتيبةٍ — فهو النَّكُولُ وجَمْعُه المفلُول

وهو الذي يُهْدي حُماةُ رجالِهِ — نفلاً إليك فهل لديكَ قبول

لو كنتَ كلَّفتَ الجيوشَ مرامها — كلّفتها سفراً إليه يطول

فكفاكَ وشكُ رحيلهِ عن أرضهِ — عن أن يكون العامَ منك رحيل

حتى إذا اقْتَبَلَ الزّمانُ أريْتَهُ — بالعزمِ كيفَ يصولُ من سيصول

فلتعلمِ الأعلاجُ علماً ثاقباً — أنّ الصّليبَ وقد عززتَ ذليل

و ليعبدوا غيرَ المسيحِ فليسَ في — دينِ التَّرهُّبِ بعدها تأميل

ما ذاك ما شهدت لهُ الأسرى به — إذ يَهْزَأُ الطّاغي بهِ الضِّلّيل

بَرِئَتْ منَ الإسلامِ تحتَ سيوفِهِ — إلاَّ اعتدادَ الصَّبرِ وهو جميل

سلكتْ سبيلَ المُلحِدينَ ولم يكُنْ — من بعد ذاكَ إلى الحياةِ سبيل

أرِضًى بمأثورِ الكلامِ وخلفَهُ — غدرٌ ومأثور الحديد صقيل

فالحرُّ قد يقنى الحياءَ حفيظةً — وهو الجَنيبُ إلى الرّدى المملول

هل كان يُعرَفُ للبطارقِ قبل ذا — بأسٌ ورأيٌ في الجلادِ أصيل

أنَّى لهم هممٌ ومن عجبٍ متى — غَدَتِ اللّقاحُ الخورُ وهي فُحول

أهلُ الفِرار فليتَ شِعْري عنهمُ — هل حدَّثوا أنَّ الطِّباعَ تحول

الأكثرينَ تخمُّطاً وتكبُّراً — ما لم تِهَزّ أسِنّةٌ ونُصُول

حتى إذا ارتعصَ القَنا وتلمّظَتْ — حَرْبٌ شَرُوبٌ للنفوس أكول

رجعوا فأبدوا ذلَّةً وضراعةً — و إلى الجبلَّةِ يرجعُ المجبول

إذ لا يزالُ لهم إليكَ تغلغلٌ — و سرًى ووخدٌ دائمٌ وذميل

وإنَابَةٌ مُنْقَادَةٌ وإتَاوَةٌ — ورسالَةٌ مُعْتَادَةٌ ورسول

فإذا قبلتَ فمنّةٌ مشكورةٌ — لك ثمَّ أنتَ المرتجى المأمول

وإذا أبَيْتَ فعزمَةٌ مَضَاءَة — لا بُدّ أنّ قضاءها مفعول

وليَغْزُوَنّهُمُ الأحَقُّ بغزوهم — و اللَّهُ عنهُ بما يشاءُ وكيل

و لتدركنَّ المشرفيَّةُ فيهمِ — ماينثني عن دركهِ التَّأميل

وليُسَمَعَنً صَليلها في هامهِم — إن كان يُسمَعُ للسيوفِ صَليل

و ليبلغنَّ جيادُ خيلكَ حيثُ لم — يَبْلُغْ صَباحٌ مُسْفِرٌ وأصِيل

كم دوَّختْ أوطانهمْ فتركتها — والمالُ نَهْبٌ والدّيارُ طُلول

فوراءهم حيثُ انتهوا وأمامهمْ — تطَوى بهنَّ تنائفٌ وهجول

فكأنّها بينَ اللِّصابِ نضانضٌ — وكأنّهَا بينَ الهِضابِ وُعول

و لقد أتيتَ الأرضَ منْ أطرافها — ووطِئْتَها بالعزم وهي ذَلول

و استشعرتْ أجبالها لك هيبةً — حتى حَسِبنَا أنها ستَزُول

نامتْ ملوكٌ في الحشايا وانثنتْ — كسلى وطرفكَ بالسُّهاد كحيل

لن ينصُرَ الدينَ الحنيفَ وأهلَهُ — مَن بعضُهُ عن بعضِهِ مشغول

تلهيكَ صلصلةُ العوالي كلّما — ألهَتْ أولئك قَيْنَةٌ وشَمول

و بذاكَ حسبكَ انْ تجرِّرَ لأمةً — وبحسبِ قومٍ أن تُجَرّ ذُيول

لا تَعْدَمَنّكَ أُمّةٌ أغنَيْتَهَا — وهَدَيْتَها تَجْلُو العَمى وتُنيل

ورَعِيَّةٌ هُدّابِ عَدلِكَ فوقَها — سِتْرٌ على مُهَجانِها مسدول

فكأنّ دَولَتَكَ المنيرةَ فيهم — ذَهَبٌ على أيّامِهِمْ مَحلول

لا يَعْدَمُوا ذاكَ النّجادَ فإنّهُ — ظلٌّ على تلكَ الدِّماءِ ظليل

مَن يهتدي دونَ المعِزِّ خليفَةً — إنَّ الهدايةَ دونهُ تضليل

مَنْ يَشْهَدُ القرآنُ فيه بفضْلِهِ — و تصدَّقُ التَّوراةُ والإنجيل

و الوصفُ يمكنُ فيهِ إلاّ أنَّهُ — لا يُطْلَقُ التّشبيهُ والتّمثيل

و النَّاسُ إن قيسوا إليهِ فإنَّهم — عرضٌ لهُ في جوهرٍ محمول

تَرِدُ العيونُ عليه وهي نَواظِرٌ — فإذا صَدَرْنَ فإنّهُنَّ عقول

غامرتهُ فعجزتُ عن إدراكهِ — لكنَّهُ بضمائرِ معقول

كلُّ الأئمَّةِ من جدودكَ فاضلٌ — فإذا خصَّصتَ فكلُّهم مفضول

فافخَرْ فمِن أنسابكَ الفرْدوْسُ إن — عُدّتْ ومن أحسابِكَ التنزيل

و أرى الورى لغواً وأنتَ حقيقةٌ — ما يَستَوي المعلومُ والمجهول

و شدَ البريَّةُ كلَّها لكَ بالعلى — إنَّ البريَّةَ شاهدٌ مقبل

و اللّهُ مدلولٌ عليهِ بصنعهِ — فينا وأنتَ على الدَّليلِ دليل