لا تجز في الذي بلغت الأنام

لا تجزْ في الَّذي بلغتَ الأنامُ — فهوَ حقٌّ قضتكهُ الأيَّامُ

وَقَلِيلٌ لِمَا حَوَيْتَ مِنَ السُّؤْ — ددِ هذا الإجلالُ والإعظامُ

أَخَذَ الْمَجْدَ مُحْدَثٌ عَنْ قَدِيمٍ — ومعاليكَ كلُّها إلهامُ

ولقدْ شاعَ منْ تملُّككَ الأمـ — رَ حَدِيثٌ بِنَا إِلَيْهِ أُوَامُ

سبقَ البردَ طيبهُ فهوَ مقرو — ء ومافْضَّ عن كتاب ختام

ورأى الناس مِنْ زَمانِكَ في الْ — يَقْظَةِ مَا لاَ تُرِيهُمُ الأَحْلاَمُ

جلَّ عنْ سائرِ العصورِ فقدْ قيـ — لَ منامٌ فدامَ هذا المنامُ

أمنوا مذْ قضى على الدَّهرِ خرقٌ — كُلُّ أَحْكَامِهِ لَهُ إِحْكامُ

ذُدْتَهُ وَهْوَ عَانِسٌ عَنْ هَوَاهُ — فأتاهُ بعدَ المشيبِ الفطامُ

فَإِذَا أَقْسَمُوا بِما أَنْتَ مُولِيـ — ـهِ ففرضٌ أنْ تصدقَ الأقسامُ

مِنْ أَيَادٍ هَمَتْ عَلَى الْعَارِضِ الْهَطَّ — الِ لَوْ لاَ عُمُومُها وَالدَّوَامُ

عَلَيْهَا فَانْفَضَّ ذَاكَ الزِّحَامُ — هُ وَيُثنِي بِهِ عَلَيْكَ الإِمامُ

تبعتْ رأيكَ الولاةُ فعفَّتْ — وَتَأَسَّتْ بِعَدلِكَ الْحُكَّامُ

ثُمَّ أَنْعَمْتَ صَافِحاً عَنْ ذُنُوبٍ — ما استخفَّتْ بمثلها الأحلامُ

فَمَتَى يُضْمِرُ الْحَسُودُ لِمَعْرُو — فِكَ جَحْداً وَعَرْفُهُ نَمَّامُ

هَلْ لِصُبحٍ بَعْدَ الْوُضُوحِ اسْتِتَارٌ — أَوْ لِشَمْسٍ بَعْدَ الطُّلُوعِ اكْتِتامُ

كمْ قريبٍ لديكَ سكَّنهُ فضـ — لكَ إذْ طوَّحتْ بهِ الأوهامُ

لمْ يحلكَ السُّلطانُ عنْ رأيكَ الأوَّ — لِ فِيهِ بَلْ ضُوعِفَ الإِكْرَامُ

أَنَفاً أَنْ تَقُولَ مَا قَالَهُ کلأَبْـ — رشُ إذْ سامهُ السُّجودَ هشامُ

هِمَمٌ لَمْ تَزَلْ لِهَامِ الْمَعَالِي — مقلاً غيرَ أنَّها لا تنامُ

ولقدْ أوطأتكَ ذروةَ مجدٍ — لاَ تُسامى وَرُتْبَةً لاَ تُسامُ

وَهْوَ فِيمَا كَفَاكَ قَوْلُ حَسُودٍ — نالها والأنامُ عنها نيامُ

مُذْ حَمَاهَا بِسَعْيِهِ الْكَامِلُ الأَوْ — حَدُ شَطَّ الْمَرمَى وَعَزَّ الْمَرَامُ

فإذا قامَ طامعٌ يبتغيها — فسواءٌ قعودهُ والقيامُ

أنتَ أعليتها فأكدى مرجِّيـ — ها وَأَغْلَيْتَهَا فَمَا تُسْتَامُ

بالنَّدى حينَ أعوزَ الجودُ والإقـ — دَامِ فِي حَيْثُ زَلَّتِ الأَقْدَامُ

وَثَبَاتٌ تُقَصِّرُ الأَسْدُ عَنْهَا — وَثَبَاتٌ لاَ يَدَّعِيهِ شَمَامُ