ليهنك ما أنالتك الجدود

ليهنكَ ما أنالتكَ الجدودُ — وَأنَّ الدهرَ يفعلُ ما تريدُ

مرامٌ شطَّ مرمى العزمِ فيهِ — فَدُونَ مَدَاهُ بِيدٌ لاَ تَبِيدُ

وَأَمْرٌ قُمْتَ فِيهِ بِلاَ ظَهِيرٍ — وَأَهْلُ الأَرْضِ مِنْ فَشَلٍ قُعُودُ

وَمِثْلكَ لاَ يَضِلُّ الحَزْمُ عَنْهُ — فهلْ أنباكَ بالصدرِ الورودُ

أبيْتَ فَلَمْ تَنَمْ نَوْمَ ابْنِ هِنْدٍ — عَلَى حَنَقٍ فَنَبَّهَهُ وَلِيدُ

وَأَعْفَيْتَ المَسَامِعَ مِنْ حَدِيثٍ — يَعِنُّ فَتَقْشَعِرُّ لَهُ الجُلُودُ

نباً ضاقتْ بنسوانٍ خدورٌ — لَهُ وَنَبَتْ بِأَطْفَالٍ مُهُودُ

فَكَذَّبَ ظَنَّ مَنْ عَادَاكَ صِدْقٌ — تساوى فيهِ وعدكَ وَالوعيدُ

وَعِيدٌ غَادَرَ المُرَّاقَ صَرْعى — وَعِيدٌ مَا أَتى مَأْتَاهُ عِيدُ

فلولاَ كونهُ معَ يومِ بدرٍ — لَقُلْنَا إِنَّهُ اليَوْمُ الوَحيدُ

مَقَامٌ آزَرَتْ أَسَداً نُمَيْرٌ — لديهِ وَظافرتْ كلباً عتودُ

وَأيُّ حمًى أباحوا يومَ باحوا — بِمَا كَتَمَتْهُ فِي السِّلْمِ العُمُودُ

لَقَدْ طَاحَ الرَّجَاءُ بِطُغْلُبكٍّ — وَكمْ أملٍ إلى أجلٍ يقودُ

كَأَشْدَقِ عَبْدِ شَمْسٍ إِذْ تَبَغّى — تراثاً لمْ يخلفهُ سعيدُ

وَجاورَ أهلَ تلكَ الأرضِ منهُ — مَريدٌ لاِجْتِيَاحِهِمُ مُرِيدُ

عَجِبْتُ لِمُدَّعِي الآفَاقِ مُلْكَاً — وَغايتهُ ببغدادَ الركودُ

يَصُولُ عَلَى رَعَايَاهَا اعِتِدَاءً — وَيُحْجَمُ كُلَّمَا صَلَّ الحَدِيدُ

وَمنْ مستخلفٍ بالهونِ راضٍ — يذادُ عنِ الحياضِ وَلاَ يذودُ

لَهُ حَرَمٌ هُنَالِكَ لَمْ يُحَرَّمْ — بِهِ إِلاَّ السَّلاَمَةُ وَالهُجُودُ

تَلاَهُ خَوْفُهُ بِأَشَدِّ مِنْهُ — وَلَوْلاَ الجُدْبُ مَا أُكِلَ الهَبِيدُ

وَدَبرَهُ ابْنُ مُسْلِمَةٍ سَفَاهَا — برأيٍ ما اشارَ بهِ رشيدُ

وَضاعفَ ضعفهُ فرطُ التوقيِ — وَأيدَ أيدكَ البطشُ الشديدُ

وَمَا کلْبَطْشُ کلشَّدِيدُ مُفِيدُ عِزٍّ — إِذَا لَمْ يُمضِهِ کلرَّأْيُ کلسَّديدُ

وَأعجبُ منهما سيفٌ بمصرٍ — تقامُ بهِ بسنجارَ الحدودُ

عَلَى مَنْ وَارَتِ الدِّيرانُ مِنْهُمْ — جُسُومٌ لَيْسَ يَقْبَلُهَا الصَّعِيدُ

أزيلوا عنْ مواقفهمْ بضربٍ — تَزُولُ بِهِ الضَّغَائِنُ والحُقُودُ

فَكَمْ غُلَلٍ شَفَاهَا حَرُّ ضَرْبٍ — وَقَدْ أَعْيَا بِهَا المَاءُ البَرُودُ

لَقَدْ لاَقَوْا بِنُصْرَتِهِمْ قُرَيْشاً — كما لاقتْ بأشقاها ثمودُ

عَلَيْهِ أَنَّ مُبْدِئَهُ مُعِيدُ — وَلمْ تغنِ المواثقُ وَالعهودُ

وَلاَ العزُّ الطريفُ حماهُ مما — أَرَدْتَ بِهِ وَلاَ العِزُّ التَّلِيدُ

فَوَلّى يَحمَدُ الجُرْدَ المَذَاكِي — وَليسَ لسيفهِ أثرٌ حميدُ

وَغرَّ الغرَّ أنَّ الدينَ واهٍ — هناكَ وَأنَّ ناصرهُ بعيدُ

ففاتهمُ بعزمكَ ما أرادوا — وَآلَ بهمْ إلى ما لمْ يريدوا

وَلَمْ تَزَلِ الأَمَانِي وَهْيَ بِيضٌ — تُكَذِّبُها المَنَايَا وَهْيَ سُودُ

فمنْ جيشٍ يعدُّ العودَ فتحاً — وَمِنْ جَيْشٍ يَمُرُّ فَلاَ يَعُودُ

وَما إقدامُ قطرمشٍ معادٌ — وَلاَ عُمَرٌ لَهُ عُمْرٌ جَدِيدُ

جَنَاحَا جَارِحٍ غَرْثَانَ هِيضَا — فَأَصْبَحَ لاَ يَطِيرُ وَلاَ يَصِيدُ

وَطَوْدُ أَذًى وَهَتْ بِسُطَاكَ مِنْهُ — قواعدُ جمةٌ وَوهتْ ريودُ

سطًى سمعَ الملوكُ بها فظلتْ — أسرتهمْ بها خوفاً تميدُ

وَشاعَ حَدِيثُها فَکرْتاعَ مِنْها — عَمِيدٌ وَاسْتَقَامَ بِها عَنِيدُ

رَمَيْتَهُمُ بِكُلِّ سَلِيلِ غابٍ — يَعِيشُ بِفَرْسِهِ ضَبُعٌ وَسِيدُ

يروق فؤادهُ نأيٌّ وَعودٌ — يغذُّ السيرَ لاَ نايٌ وَعودُ

وَيعجبهُ النهودُ إلى الأعادي — مشيحاً لاَ القدودُ وَلاَ النهودُ

وَلَوْ أَنَّ النَّعامَ بِكَ أسْتَجَارَتْ — لخافتْ منْ عواديها الأسودُ

فَكَيْفَ وَمُسْتَجِيرُكَ أَحْوَذِيٌ — تحداهُ الحتوفُ فلاَ يحيدُ

تَفَرَّدَ وَهْوَ مُجْتَنَبٌ مَخُوفٌ — كَما يُتَجَنَّبُ الحَيُّ الحَرِيدُ

وَفاضَ عليهِ بالإحسانِ حتى — تَخَلَّصَهُ مِنَ العَدَمِ الوُجُودِ

كريمٌ منْ عطاياهُ المعالي — عظيمٌ منْ تحاياهُ السجودُ

مُؤَمَّلُهُ يُفِيدُ غِنًَى وَعِزّاً — وَشانيهِ بغصتهِ يفيدُ

غَمامٌ فِيهِ مِنْ بِشْرٍ بُرُوقٌ — وَلمْ يصحبهُ منْ منًّ رعودُ

مُلِثٌّ ما يُبالِي حَيثُ يَهْمِي — أُتِيحَ لَهُ شَكُورٌ أَمْ كَنُودُ

وَأعطى ما وهبتَ بلا اكتراثٍ — عليهِ أنَّ مبدئهُ نعيدُ

وَكلُّ ندًى إلى جدواكَ يعزى — كَما تُعْزى إِلى الغَيْثِ المُدُودُ

عممتَ القومَ منْ عجمٍ وَعربٍ — مواهبَ ما خلاَ منهنَّ جيدُ

لُهًى كَادَتْ عَدُوَّهُمُ وَكَادَتْ — تَضِيقُ بِها التَّهائِمُ والنُّجُودُ

تَخَالَفَتِ الرِّفَاقُ بِها إلَيْهِمْ — كَما اخْتَلَفَتْ عَلَى التَّجْرِ النُّقُودُ

وَربَّ مغانمٍ أدتْ إليها — مَغارِمُ حَمْلُ أَدْناها يَؤُدُ

وَأَرْسَلْتَ العِتاقَ الجُرْدَ قُبّاً — يُعارِضُ مُمْتَطًى مِنْها مَقُودُ

وَمِنْ أُدَدٍ وَعَدْنَانٍ عَلَيْها — جنودٌ لا تلاقيها جنودُ

منَ الأسرِ التي ألوتْ بكسرى — وَذاكَ وَمنْ سلاحهمُ الجريدُ

مَرَتْ خِلْفَ التِّلافِ بِكُلِّ مَرْتٍ — تَنُوبُ عَنِ السُّرُوجِ بِهِ القُتُودُ

وَنكبتِ الجبالَ بهمْ جبالٌ — ضوامرُ لاَ تجفُّ لها لبودُ

إذا قدحتْ فما يدجر ظلامٌ — وإن ضَبحتْ فما ينجو طريدُ

أَبَتْ وَطْءِ الثَّرى تِيهاً فَصَارَتْ — مواطئها النواظرُ وَالخدودُ

وَحلَّ الموصلَ المنصورَ يثني — بِسَطْوَتِهِ وَنَخْوَتِهِ الوُفُودُ

وَقدْ شهدتْ منابرها بحقًّ — مَلاَئِكَةُ السمَاءِ بِهِ شُهُودُ

وَسَوْفَ تُضافُ بَغْدَادُ إِلَيْها — كَما أنْضافَتْ إِلى عَدَنٍ زَبِيدُ

فقدْ ضعفتْ زنودٌ عنْ قسيًّ — رَمَتْ عَنْها الْعِدى وَكَبَتْ زُنُودُ

وَلِلنَّارِ الَّتي شَبَّتْ فَخِيفَتْ — خمودٌ سوفَ يتبعهُ همودُ

لَكَ الْفَتْحُ الْمُبِينُ بِكُلِّ وَجْهٍ — قصدتَ وَللعدى الحتفُ المبيدُ

لَقَدْ سُدْتَ الْمُلُوكَ بِمَأْثُرَاتٍ — بِها الْوُزَرَاءُ أَيْسَرُ مَنْ تَسودُ

سددتَ منَ الهدى مالمْ يسدوا — وَشِدْتَ مِنَ الْعُلى ما لَمْ يَشِيدُوا

بِناؤُكَ كُلُّهُ أَجْرٌ وَشُكْرٌ — وَما يَبْنُونَ آجُرٌّ وَشِيدُ

جميلٌ تسترقُّ بهِ الأماني — وَعَدْلٌ يُسْتَحَقُّ بِهِ الْخُلُودُ

حَلَلْتَ مِنَ الْخِلاَفةِ فِي مَكانٍ — بِهِ عُدِمَ الْمباشِرُ وَالْحَسُودُ

وَلَمْ يَحْلُمْ بِشَرْوَاكَ التَّمَنِي — وّلاَ جادَ الزَّمانُ وَلاَ يَجُودُ

بقيتَ وَمشبهاكَ تقًى وَحلمٌ — وَظِلُّكُمُ عَلَى الدُّنْيا مَدِيدُ

وَلاَ زالتْ بأفقِ الملكِ منكمْ — نُجُومٌ لاَتَعَدَّاها السُّعُودُ

وَلاَ برحتْ كذا الأعيادُ تأتي — وَجدكَ قاهرٌ فيها سعيدُ

وَما أبقى فعالكَ لي مقالاً — وَلكنَّ ارتياحكَ يستعيدُ

مَدَائِحُ طَالَما أَبْدَعَتُ فِيهَا — وَأَيْنَ وُقُوعُها مِمَّا أُرِيدُ

إذا تليتْ على الحسادِ قالوا — كذا فلينظمِ الدرُّ الفريدُ

وَلاَ إحسانَ إلاَّ في مجيدٍ — علاَ همماً وَمادحهُ مجيدُ

وَلَنْ نَخْشَى عَلَى فَخْرٍ شُروداً — إِذَا عَقَلَتْهُ قافِيَةٌ شَرُودُ

فَسَيِّرْ بي حَدِيثَ الْمَجْدِ إِنِّي — لِمَا أَثَّلْتَ مِنْ شَرَفٍ مُشِيدُ

فَدُمْ عَلَماً لَهُ ما اخْضَلَّ تُرْبٌ — تَوالى سَقْيُهُ وَاخْضَرَّ عُودُ