شرف المعالي من يساجلك العلى

Ibn Ḥayyūs

شرفَ المعالي منْ يساجلكَ العلى — ولكَ الإمامُ بملكها قدْ أسجلا

تدعو الحظوظَ فتستجيبُ كذا وما — لمْ تدعهُ منها أتاكَ مطفِّلا

في كلِّ يومٍ ما تزالُ مكذِّباً — مَنْ قالَ غايَةُ كاملٍ أَنْ يَكْمُلا

ولقدْ أتتكَ اليومَ منْ فخرٍ حُلًى — ذا المجدُ صايغها ومنِ تبرٍ حلا

هاتِيكَ تُسْمِعُ مِنْ صِفاتِكَ مُعْجِزاً — لا يستعارُ وذي تري ما أذهلا

لولا البصائرُ منْ عشى أبصارنا — لِضِيائِها خِلْنا الْعِيانَ تَخَيُّلا

وإذا تعاودنا ثناءكَ بيننا — عاد المكثّرُ ما رآهُ مقلِّلا

فَهَلِ انْتَحَتْكَ مِنَ الْكَوَاكِبِ سُرْبَةٌ — كيما تكونَ لنورها متسربلا

أَمْ لِلْغَزَالَةِ فِي الْجَدَالَةِ مَنْزِلٌ — وعهدتها لا تستطيعَ ترحُّلا

وَهَلِ ادَّرَعْتَ شُعاعَها فَلِأَجْلِ ذَا — ما إنْ تطيقُ لكَ العيونُ تأمُّلا

أَمْ قَدْ كَسَاكَ النُّورَ ذُو النُّورِ الِّذي — ما زالَ في آبائهِ متنقِّلا

لُبْسُ الْحَرِيرِ مِنَ الْحدِيدِ مُثَقَّلاً — أَفْضى إِلَيْهِ بِالنُّضَارِ مُثَقَّلا

وَالْحَرْبُ لاَ تُجْنِيكَ أَرْياً غِبُّها — إِلاَّ إِذا أَجْنَتْ عِدَاكَ الْحنْظَلا

وسليلِ صاعقةٍ أتاكَ معوِّضاً — مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ الضِّرَابِ مُفَلَّلا

وَالتَّبْرُ مَا لَمْ تَرْضَهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ — بنفائسِ الدُّرِّ الثَّمينِ مكلَّلا

وَلَوْکنَّ كُلَّ النَّاسِ يَعْرِفُ قَدْرَهُ — أَغْنَاهُ جَوْهَرُ مَتْنِهِ عَمَّا احْتَلا

وَمُضِيئَةٍ كَسَتِ النَّدِيَّ بِضَوْئِها — والحاضرينَ بهِ حريقاً مشعلا

ما إنْ رأينا هالةً منْ قبلها — أضحتْ تضمَّنُ عارضاً متهلِّلا

فابجح بمفخرها ملابسَ لمْ يكنْ — غَيْرُ الْإِمامِ لِمِثْلِها مُتَبَدِّلا

لمَّا تنافستِ الجواهرُ والحلى — فيها اتتكَ وجسمها قدْ فصِّلا

بجُذى غضًى ما لمسهنَّ بمحرقٍ — ونجومِ داجيةٍ وليستْ أفَّلا

وَأَظُنُّها تاجاً وَلكِنْ لَمْ تَجِدْ — لعلوِّ قدركَ فوقَ خصركَ منزلا

وسوابقٍ عدتِ الجمالَ فلوْ مشى — شبدازُ كسرى بينها لتخيَّلا

مِنْ كُلِّ مَحْبُوكِ الْقَرى لَوْ لَمْ يَكُنْ — بَعْضَ الْجِبالِ لَهَدَّهُ ما حُمِّلا

كالطَّودِ تنقلهُ قوائمُ سابحٍ — فإذا عدا صارتْ قوادمَ أجدلا

نَبَذَ الْبَرَاقِعَ وَالْجِلاَلَ وَرَاءَهُ — لَمَّا تَبَرْقَعَ بِالْحُلى وَتَجَلَّلا

لَبِسَتْ تَجافِيفَ النِّضارِ فَهَلْ أتَتْ — تُحَفاً لِمُلْكِكَ أَوْ لِتَلْقى جَحْفَلا

وَمُحَلِّقٍ فِي الْجَوِّ تَحْسَبُ أَنَّهُ — ظامٍ وَقَدْ ظَنَّ الْمَجَرَّةَ مَنْهَلا

أَوْفَى عَلَى قَوْسِ الْغَمامِ مُعَمَّماً — منهُ بناحيةٍ لأخرى مسدلا

مِنْ عَقْدِ مَنْ ما حَلَّ خَطْبٌ عَقْدَهُ — كلاَّ وليسَ بعاقدٍ ما حلَّلا

يقتادُ منْ زهرِ القبابِ شوامخاً — تُوهِي بِحِلْيَتِها الْجِمالَ الْبُزَّلا

أعطاكها شمَّاً فكمْ منْ قائلٍ — هَلْ أَرْسَلَ الْأَهْرَامَ فِيما أَرْسَلا

ولقدْ غنيتَ عنِ اللِّواءٍ بقامةٍ — طالتْ فطلتَ بها الوشيجَ الذُّبَّلا

وَكَفَتْكَ أَفْياءُ الْعَوَالِي أَنْ تُرى — عندَ الهجيرِ بفيئهِ متظلِّلا

للمجدِ أخذكَ والعطاءُ ولمْ تزلْ — تعلو الملوكَ منوِّلاً ومنوَّلا

ولأنتَ منْ لوْ خوِّلَ الدُّنيا بما — جمعتْ لكانَ أجلَّ ممَّا خوِّلا

ومعَ الرَّسولِ إليكَ أنفسُ قيمةً — ممَّا يُرى وأخفُّ أيضاً محملا

عَهْدٌ يُؤَوِّلُ مَأْثُرَاتِكَ لِلْوَرى — معَ أنَّها ما استعجمتْ فتأوِّلا

وافى فأسمعنا وليسَ بناطقٍ — شكراً لسعيكَ لمْ يكنْ متمحَّلا

وَلَقَدْ أَعاذَ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ — قولَ الخلافةِ أنْ يكونَ تقوُّلا

كَمْ حازَ مِنْ صِفَةٍ وَكَمْ فِي ضمْنِهِ — قَوْلٌ دَعاكَ بِهِ الْإِمامُ مُبَجَّلا

أمنتْ خلافتهُ ودولتهُ معاً — أَنْ يُمْنَعا مِنْ بُغْيَةٍ أَوْ يُمْطلا

بالسَّيفِ ما عرفَ النُّبوَّ غرارهُ — مذْ سُلَّ والعضدِ الَّذي لنْ ينكلا

وَافْخَرْ بِذَا الْيَوْمِ الَّذِي أُعْطِي الْهُدى — فيمنْ أقامَ عمادهُ ما أمَّلا

حَتَّى لَظَنَّ النَّاسُ يَقْظَتَهُمْ كَرًى — أوْ ملكَ مصرَ إلى دمشقَ تحوَّلا

وَلَقَلَّما يَصِفُ الْمَحاسِنَ وَاصِفٌ — إلاَّ وظلَّ بحسنهِ متمثِّلا

عَجَباً لِمَجْنُوبٍ وَذِي أَعْباؤُهُ — كَيْفَ اسْتَطاعَ بِها إِلَيْكَ تَحَمُّلا

رقتَ الأئمَّةَ بالمساعي لمْ تدعْ — عنْ ربِّها لإمامِ عدلٍ معدلا

فَإِنِ اكْتَفَوْا فِي الْمُلِمِّ فَلَمْ تَزَلْ — أولى الزَّمانِ بنصرهمْ متكفِّلا

أَوْ أَجْلَسُوكَ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ فَمَنْ — أعلتهُ همَّتهُ إلى شرفٍ علا

مُسْتَنْصِرٌ بِاللَّهِ أَنْتَ حُسامُهُ — وَالْحَقُّ يَحْمِي آمِنٌ أَنْ يُخْذَلا

ووزيرُ ملكٍ ظلَّ وصفكَ دأبهُ — عندَ الخلافةِ دائماً لنْ يخجلا

جليتْ برأي الكاملِ النُّوبُ الَّتي — كانتْ ترينا الصُّبحَ ليلاً أليلا

يَقِظٌ إِذَا الْإِسْلامُ خافَ فَأَمْنُهُ — مِمَّا تَخَوَّفَ أَنْ تَقُولَ وَتَفْعَلا

ما زِلْتَ بِالْغَارَاتِ طَوْراً غائِراً — خَلْفَ الْعَدُوِّ وَتارَةً مُتَوَقِّلا

تُزْجي الْجُيُوشَ تَرَاكَمَتْ حَتَّى لَقَدْ — مَنَعَ الْقَنا فِيها الْقَنا أَنْ يَعْسِلا

وحماةَ حربٍ لا تلينُ لغامزٍ — فوقَ السَّوابقِ تستلينُ الجندلا

حَتَّى تَرَكْتَ قُبَيْلَ عَوْدِكَ قافِلاً — مِنْ دُونِ دِينِ اللَّهِ باباً مُقْفَلا

وحسمتَ منْ أدوائهِ ما أعضلا — وفللتَ عنهُ كلَّ نابٍ أعصلا

وثنيتَ محضَ الخوفِ عن أوطاننا — منْ بعدِ أنْ ألقى عليها كلكلا

وأباحنا سلطانكَ الأمنَ الَّذي — لوْ نشتريهِ بالنَّواظرِ ما غلا

صارَ العنودُ بكلِّ أرضٍ ناكلاً — مذْ ظلَّ بأسكَ بالطُّغاةِ منكِّلا

ولقدْ أنابوا وانتحوكَ فلمْ تضقْ — خلقاً بأحياءٍ يضيقُ بها الفلا

فمشوا على الأفواهِ منْ إعظامهمْ — هذَا الثَّرى أَنْ يُوطِؤُهُ الْأَرْجُلا

وَتُرَابُ أَرْضٍ أَنْتَ فِيها قاطِنٌ — أولى التُّرابِ بأنْ يكونَ مقبَّلا

ما أسرفَ الظَّمآنُ في تقبيلهِ — سبلاً تبلِّغهُ الغمامَ المسبلا

لَمْ يَبْقَ غَيْرَ ابْنِ المُفَرِّج خائِفٌ — يَبْغي الأَمانَ وَمُجْدِبٌ يَبْغِي الكَلا

فَاغْفِرْ لَهُ تِلْكَ الذُّنُوبَ مُعاوِداً — حِلْماً رَجَحْتَ بِهِ الجِبالَ المُثَّلا

عاقبتهُ لمَّا جنى وقهرتهُ — لَمَّا تَجَبَّرَ فَاعْفُ حِينَ تَنَصَّلا

وارحمْ عليلاً ما أصابَ معلِّلا — وأغثْ طريداً لمْ يصادفْ موئلا

مذْ زارَ ربعكَ يجتني فيهِ الغنى — والعزَّ عافَ المنزلَ المستوبلا

عدلا عدمتَ الفضلَ بالفضلِ الَّذي — جعلَ الملوكَ إلى انتجاعكَ عمَّلا

لَمْ يُمْنَ جَبَّارٌ بِبَأْسِكَ ساعَةً — إلاَّ وعاودَ خاضعاً متذلِّلا

تأبى رماحكَ أنْ ترى مرْكوزةً — حتّى تعلَّ منَ الصُّدورِ وتنهلا

أَوْرَدْتَها ثُغْرَ الْأَعادِي رَامِحاً — وَرَجَعْتَ تَطْعَنُهُمْ بِخَوْفِكَ أَعْزَلا

فَأَقِمْ عَلَى ذَا الْعِزِّ وَاطَّرِحِ الْوَغى — طَعْنُ الْقُلُوبِ أَشَدُّ مِنْ طَعْنِ الْطُّلا

أوَما تفارقُ ذي الجيادُ سروجها — حتّى تثيرَ وراءَ غزنةَ قسطلا

لا فلَّ ريبُ الدَّهرِ غربَ عزائمٍ — مَدَّتْ عَلَى الْإِسْلاَمِ سِتْراً مُسْبَلا

موتورها لا يشتفي وطريدها — لا ينكفي وقتيلها لنْ يعقلا

ومحاولٍ هذي العلى قلتُ اسلها — فَلَقَدْ أَرَاحَ الْفِكْرَ مَمْنُوعٌ سَلا

وَاسْأَلْهُ ما تَحْوِي يَدَاهُ يُنِلْكَهُ — كَرَماً وَأَمَّا مَجْدَهُ الزَّاكِي فَلا

فالمجدُ ما لمْ يبقَ فيهِ لغيرهِ — إلاَّ كما يسعُ الإناءُ إذا امتلا

أولى الملوكِ إذا الفضائلُ ميِّزتْ — بِالْحَظِّ فِيها أَنْ يُعَدَّ الْأَفْضَلا

مَنْ كانَ فِي اللَّأَوآءِ أَنْدى مِنْهُمُ — كفّاً وفي الهيجاءِ أمضى منصلا

فإذا همُ حكموا بما يهوونهُ — أَمَّتْ قَضاياكَ الْكِتابَ الْمُنْزَلا

وإذا همُ افتكروا وضلَّ رشادهمْ — أوضحتَ غيرَ مفكِّرٍ ما أشكلا

وَإِذَا تَنازَعَتِ الْخُصُومُ لَدَيْهِمُ — كانتْ بحضرتكَ الإشارةُ فيصلا

لَوْ كانَ حُكْمُكَ ضِدَّ حُكْمِ اللَّهِ ما — أَضْحى بَنُو الدُّنْيا عَلَيْهِ نُزَّلا

وَلَكَ النَّدى لَمْ تَجْرِ فيهِ إِلى مَدًى — يَنْحُوهُ مَنْ فِي وَصْفِ جُوْدِكَ أَوْغَلا

حَتَّى لَعاتَبَكَ الْعُفاةُ فَهَلْ رَأَى — أَحَدٌ عُفاةَ نَدًى عَلَيْهِ عُذَّلا

لَمَّا أَبَيْتَ لِمَنْ يُنِيخُ بِكَ الْمُنى — ذُلَّ السُّؤالِ كفيتهُ أنْ يسألا

فالعيسُ في تعبٍ وجودُكَ مقسمٌ — أَلاَّ يُرِيحَ ظُهُورَها وَالْأَرْجُلا

أَنْهَجْتَنِي مِنْ قُرْبِكَ اللَّقَمَ الَّذي — ما زلتُ فيهِ إلى السَّعادةِ مرقلا

وَأَبَحْتَنِي مِنَناً تَتابَعَ سَيْبُها — حَتَّى لَقَدْ أَحْبَبتُ أَنْ تَتَمَهَّلا

لوْ أنَّها مطرٌ لكانتْ وابلاً — وَلَوْ أنَّها رِيحٌ لَكانَتْ شَمْأَلا

لاَ تُلْزِمَنِّي أَنْ أُفَصِّلَ شُكْرَها — منْ بعدِ ما أعيا القوافي مجملا

وَمَتى تَخِفُّ إِلى سِوَاكَ مَطامِعِي — أَنَّى وَقَدْ حَمَّلْتَنِي ما أثْقَلا

منْ أنعمٍ قدْ غارَ عدُّ محامدي — فِي ضِمْنِهِنَّ وَصارَ بَحْرِي جَدْولا

وَالْفِقْهُ غَيْرُ مُبيِحَةٍ أَحْكامُهُ — منْ لا يؤدِّي الفرضَ أنْ يتنفَّلا

ومتى أثبتَ على الثَّناءِ فلمْ أقلْ — كنْ لي منَ الفضلِ المبينِ محلِّلا

لَوْ غَيْرُ نائِلِكَ الْمَرَامِي لَمْ تَخَفْ — مَعَ ذِي الْإِصابَةِ أَسْهُمِي أَنْ تَنْصُلا

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة