سل المقادير ما أحببته تجب

Ibn Ḥayyūs

سلِ المقاديرَ ما أحببتهُ تجبِ — فما لها غيرُ ما تهواهُ منْ أرب

وَاطلبْ بهذي الظبى ماعزَّ مطلبهُ — فما على الأرضِ منْ يثنيكَ عنْ طلبِ

وَكَيْفَ تَعْصي مُلُوكُ الأَرْضِ ذا هِمَمٍ — تَجُوزُ أَحْكامُهُ في السَّبْعَةِ الشُّهُبِ

رِيعُوا فَما دَفَعُوا ضَيْماً وَلا كَرَبُوا — أنْ يكشفوا بعضَ ما كشفتَ منْ كربِ

طالوا مقالاً وَفي أفعالهمْ قصرٌ — وَلنْ تراعَ الخطوبُ السودُ بالخطبِ

وَحاولوا المجدَ منْ طرقٍ مشبعةٍ — وَجِئْتَهُ مِنْ طَريقٍ غَيْرَ مُنْشَعِبِ

لا يذهلِ الناسُ ما خولتَ منْ شرفٍ — فمنْ سعى سعيكَ استولى على القصبِ

بَأْسٌ تَحُوطُ الْغَرِيبَ الأَجْنَبِيَّ بِهِ — كَمَا تَذودُ الأَذى عَنْ جَارِكَ الْجُنُبِ

وَنائلٌ ظلَّ ذو وفرٍ كمفتقرٍ — فِيهِ الْغَداةَ وَنَاءٍ مِثْلَ مُقْتَرِبِ

كذلكَ النارُ في نفعٍ وَفي ضررٍ — ميممٌ نورها مرهوبةُ اللهبِ

وَنخوةٌ ما يزالُ الدهرَ يمنعها — مستحسنُ الجدَّ عنْ مستقبحِ اللعبِ

يرى سواكَ إذا ما جاءَ مفتخراً — يوماً أحالَ على آبائهِ النجبِ

فاعلُ الورى غيركُ المسؤولُ عن نسبٍ — قَاصٍ وَحَسْبُكَ مَا أُوتِيتَ مِنْ حَسَبِ

وَأنتَ منْ ترفعُ الأشرافَ خدمتهُ — وَالانتماءُ إليهِ أشرفُ النسبِ

وَما خفيتَ على ذي فطتةٍ نسباً — إِذَا النَّدى وَالْوَغى قالاَ لَكَ انْتَسَبِ

بَنَيْتَ لِلْعَجَمِ الْمَجْدَ الْمُبَلِّغَهُمْ — مجداً بناهُ رسولُ اللهِ للعربِ

لقدْ حمى الحاكمُ المنصورُ دولتهُ — بِقَوْلِهِ انْتَجِبِ الْفُرسانَ وَانْتَخَبِ

ثُمَّ انْتَضَاكَ آبْنُهُ سَيْفاً زَمَانَ طَغَتْ — أَعْداؤُهُ فَرَماها مِنْكَ بِالعَطَبِ

فحينَ أربيتَ قالَ ابنُ ابنهِ اعتضدي — يا دولتي بفتى جدي وَسفِ أبي

أرى نصيبكَ منْ عزًّ وَمنْ شرفٍ — نصيبَ شانيكَ منْ همًّ وَمنْ نصبِ

لاَذَتْ بِكَ الْعَرَبُ الْعَرْباءُ وَاعْتَلَقَتْ — منْ جودِ كفكَ حبلاً غيرَ منقضبِ

أصفيتها المالَ شراباً وَالعلى كلأً — منْ بعدِ أنْ رضيتْ بالماءِ وَالعشبِ

ناقضتَ حكمهمُ لما أبحتهمُ — ما قدْ سلبتَ بأطرافِ القنا السلبِ

فَقَدْ صَفَا لَكَ إِعْلاَناً وَمُعْتَقَداً — منْ لمْ يزلْ في طريقِ الخبَّ ذا خببِ

أعدمتها الجهلَ وَالإعدامَ مذْ وجدتْ — فِي ظِلِّكَ الرَّغَبَ الْمَخْلُوطَ بِالرَّهَبِ

فِي ظِلِّ أَرْوَعَ إِنْ تَسْأَلْهُ مُنْفِسَهُ — يهبْ وَإنْ باشرَ الهيجاءَ لمْ يهبِ

ندى متى ينزلِ العافونَ عقوتهُ — يصبْ وَعزمٌ متى يرمِ العدى يصبِ

يبثُّ في كلَّ أرضٍ للعدوَّ نأتْ — ذِكْراً يَقُومُ مَقَامَ الْجَحْفَلِ اللَّجِبِ

إنَّ الجزيرةَ بابٌ ظلتَ توسعهُ — هزاً وَلمْ يبقَ غيرُ الفتحِ فارتقبِ

بَابُ الْعِرَاقِ فَإِنْ جَاءَ الْبَشِيرُ بِهِ — وافى المبشرُ منْ بغدادَ بالعقبِ

وَكَمْ سَعَيْتَ لِحَظٍّ كُنْتَ تَلْحَظُهُ — فَزَادَكَ الْجِدُّ حَظّاً غَيْرَ مُرْتَقَبِ

وَكَمْ فَتَحْتَ بِلاَداً غَيْرَ مُكْتَرِثٍ — وَالسمرُ مركوزةٌ وَالبيضُ في القربِ

َلاَ يَغُرَّ نُمَيْراً أَنَّهَا سَلِمَتْ — لَيْسَ السَّلامَةُ مِنْ ذَا الْعَزْمِ بِالْهَرَبِ

نحوا فحينَ أحسوا باللقاءِ نجوا — يَاقُرْبَ هَذَا الرِّضى مِنْ ذلِكَ الْغَضَبِ

هموا فمذْ نزلوا بالشطَّ شطَّ بهمْ — عنْ سورةِ الحربِ ما خافوا منَ الحربِ

حَتَّى إِذَا نَزَلَتْ صِرِّينَ مُقَبِلَةً — جاشتْ بحارُ ردى طمتْ على القلبِ

ألاَّ ثنوها وَقدْ ظلتْ عجاجتها — أولى بسترِ عذاراهم منَ النقبِ

خَيْلٌ أَثَارَتْ غَدَاةَ الْعَبْرِ أَرْجُلُهَا — مَاءً حَكى نَقْعَهَا فِي الْمَرْكَضِ التَّرِبِ

طالَ القنا طامحاً حتى لقدْ ركزتْ — مِنْ قَبْلِ طَعْنِ الْعِدى مُبْتَلَّةَ الْعَذَبِ

وَعادَ بعدَ بلوغِ الجوَّ منعكساً — كَأَنَّمَا جَادَ تِلْكَ الأَرْضَ مِنْ سُحُبِ

تَفَرَّقَ الْجَمْعُ لَمَّا أَقْبَلَتْ زُمَراً — تَفَرُّقَ السِّرْبِ لَمَّا رِيعَ بِالسُّرَبِ

كالطيرِ تحملُ آساداً تظللها — طيرٌ مواردها قاني الدمِ السربِ

هذي تفورُ إذا نارُ اللقاءِ خبتْ — وَتلكَ إنْ تخبُ منْ قبلِ الردى تخبِ

وَأحدقوا بأبي كعبٍ لينصرهمْ — وَهلْ تراعُ ليوثُ الغابِ بالشببِ

أوْ يحتمي مستجيرُ الرومِ منْ ملكٍ — يُزْجِي الْكَتَائِبَ مِلءَ الأَرضِ بِالكُتُبِ

لا يصطلَ الرومُ جهلاً ما يشبُّ لهمْ — رَبُّ الْعُلى لَمْ تُشَبْ وَالْجُودِ لَمْ يُشَبِ

وَلتجتنبْ بطشَ ألوى حدُّ سطوتهِ — ألوى بمنْ ردها منكوسةَ الصلبِ

نجمٌ بسيفكَ منْ بعدِ الوقودِ خبا — فَحُزْتَ مَالَكَ دُونَ الْعَالَمِينَ خُبي

وأَيْنَ مِنْكَ ابْنُ حَمْدانَ المُرَوِّعُهُم — وَمِنْ مَمَالِيكَكَ الوَالِي عَلَى حَلَبِ

هُمُ الْمَوالي وَإِنْ خَوَّلْتَهُمْ خَوَلاً — حظاً منَ الجودِ وَالإقدامِ وَالأدبِ

همُ الموالي وَإنْ خولهمْ خولاً — مَاضَرَّ مِنْ يُوسُفٍ أَنْ بيعَ في الجَلَبِ

وَلَّيْتَهُمْ مَا تَوَلَّتْهُ الْمُلُوكُ لَقَدْ — أبىَ اعتزامكَ ما نالتْ منَ الرتبِ

كأنَّ مجدكَ وَهوَ الدهرَ في صعدٍ — منْ فرطِ إسراعهِ ينحطُّ في صببِ

مَلَكْتَنَا مُلْكَ مَوْلًى عَزَّ مَقْدُرَةً — وَحطتنا حانياً كالوالدِ الحدبِ

لاَ يرضَ عزمكَ شطرَ الأرضِ مملكةً — فشطرها في ضمانِ السمرِ وَالقضبِ

وَلا تُسَالِمْ عَدُوّاً أَنْتَ قَاهِرُهُ — قد أمكنتكَ كؤوسَ الحمدِ فانتخبِ

فكلُّ ملكِ دعاكَ اليومَ منْ بعدٍ — فإنهُ في غدٍ يدعوكَ منْ كثبِ

هواكَ أذهلني عنْ ذكرِ كلَّ هوًى — فما أجيءُ بشعرٍ غيرِ مقتضبِ

أمنتني بالعطاءِ الغمرِ منْ عدمٍ — وَبِالْمَسَاعِي إِذَا أَثْنَيْتُ مِنْ كَذِبِ

وَقدْ شفعتَ الغنى لي بالعلى كرماً — فَصِرْتُ ذَا نَسبٍ في الْمَجْدِ وَالنَّشَبِ

فَدُلَّني أَيمّا الثِّقْلَيْنِ أَحْمِلُهُ — ثِقْلِ اصْطِنَاعِكَ لِي أَمْ ثِقْلَ صُنْعِكَ بِي

قدْ شدَّ أزريَ أنَّ الشعرَ سببٌ — وَأنَّ هذا الذي يغني بلاَ سببِ

إنْ لمْ تغصْ ليَ أفكاري على مدحٍ — تُغْرِي البَعِيدَ مِنَ الأَطْرابِ بِالطَّرَبَ

فَلاَ بَلَغْتُ مَدَى مَحْيايَ أَيْسرَ مَا — أرجو وَلاَ نلتُ عفواً يومَ منقلبي

مَضى الصِّيَامُ وَمَا أَجْرٌ بِمُطَّرَحٍ — فِيمَا فَعَلْتَ وَلاَ وِزْرٌ بِمُحْتَقَبِ

وَعَاوَدَ الْعِيدُ فَکسْلَمْ مَا أَتى وَمَضى — مُعَظَّمَ الْقَدْرِ مَحْرُوساً مِنَ النُّوَبِ

أما الحجيجُ فقدْ أوضحتَ نهجهمُ — ما بينَ ذي وطنٍ دان وَمغتربِ

وَلاَ يُخِيبُ إِلهُ الْخَلْقِ سَعِيَهُمُ — وَقَدْ سَمِعْتَ دُعَاءَ الْقَوْمِ مِنْ كَثَبِ

سَيْفَ الْخِلاَفَةِ دُمْ حِلْفَ الْمَضَاءِ كَذَا — إِنَّ الْخُطُوبَ إِذَا لَمْ تَنْبُ لَمْ تَنُبِ

وَعشْ لدولةِ حقًّ تعضدها — فإنها منكَ قدْ دارتْ على قطبِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة