وإذا أزار الطرس نقس دواته

Ibn Ḥayyūs

وَإِذَا أَزَارَ الطِّرْسَ نِقْسَ دَوَاتِهِ — خوِّلْتَهُ فَالصَّبْرُ مِنْ آلاَتِهِ

لَكَ مِنْ سَدَادِكَ مُخْبِرٌ بَلْ مُذِكْرٌ — أَنَّ الزَّمَانَ جَرى عَلَى عَادَاتِهِ

اثكلتهُ أحداثهُ وَخطوبهُ — فَکصْبِرْ لَهُ إِنْ نَالَ بَعْضَ تِرَاتِهِ

صدعَ القلوبَ بما أتى مستيقناً — أنْ لا يذمَّ وَأنتَ منْ حسناتهِ

إنَّ الذي عمَّ الأنامَ مصابهُ — وَ تشعبتْ شعبُ المنى بوفاتهِ

أَمَلُوا شَتَاتَ الشَّمْلِ خُيِّبَ ظَنُّهُمُ — أَنّى وَقَدْ مُلِّكْتَ جَمْعَ شَتَاتِهِ

لَمَّا رَأَى أَنَّ الشَّبِيبَةَ لِلْعُلى — وَزرٌ وَبانَ الضعفُ في حركاتهِ

وَلاَّكَ مِنْها ما تَوَلَّى بُرْهَةً — وَفَدى حَياتَكَ رَاضِياً بِحَياتِهِ

فلذاكَ لاقى يومهُ مستبشراً — حتى ظننا الموتَ بعضَ عفاتهِ

وَقضى عليماً أنْ تقومَ مقامهُ — بعدَ الفراقِ فلمْ يفهْ بوصاتهِ

مليتَ ما ورثتهُ منْ عزهِ — وَوُقِيْتَ بِالمَسْمُوْعِ مِنْ دَعَوَاتِهِ

فلقدْ مضى ترجو الممالكُ ردهُ — فتسومهُ وَتخافُ منْ سطواتهِ

فبكاهُ ثغرٌ كانَ عصمةَ أهلهِ — وَمعاذَ قاصدهِ وَعزَّ ولاتهِ

أجناهُ ربُّ العرشِ غرسَ فعالهِ — وَقضى لهُ بالخلدِ في جناتهِ

بالرفقِ أدركَ وادعاً ما لمْ ينلْ — أَنْخى المُلُوكِ بِكُمْتِهِ وَكُمَاتِهِ

حتى لحلناهُ نبياً مرسلاً — وَمحاسنُ الأخلاقِ منْ آياتهِ

فَامْلِكْ بِمَا مَلَكَ القُلُوبَ مُكَذِّباً — منْ ظنَّ أنَّ مماتها بمماتهِ

مالِي ظَلِلْتُ مُنَبِّهَاً ذَا يَقْظَةٍ — يَأْتِي مِنَ الإِحْسانِ ما لَمْ آتِهِ

أمْوَالُهُ مَرْفُوضَةٌ كَعُدَاتِهِ — وَصلاتهُ مفروضةٌ كصلاتهِ

وَإذا أزارَ الطرسَ نفسَ دواتهِ — أيقنتَ أنَّ الفضلَ منْ أدواتهِ

ما زَالَ يَثْنِي الدَّهْرَ عَنْ عَزَمَاتِهِ — فيفلها وَيجودُ في أزماتهِ

تمسي كرامُ العصرِ بعضَ ضيوفهِ — وَيَبِيْتُ فِعْلُ الخَيْرِ مِنْ صَبَوَاتِهِ

وَأسدُّ منْ أسدى يداً مأثورةً — مَنْ أَوْدَعَ المَعْرُوفَ عِنْدَ ثِقاتِهِ

صَبْراً جَلاَلَ المُلْكِ تَحْمَدْ غِبَّ ما — هخولتهُ فالصبرُ منْ آلاتهِ

لاَ تشعرنَّ الدهرَ أنكَ جازعٌ — مِنْ فِعْلِهِ فَيَلَجَّ فِي غَدَرَاتِهِ

فلأنتَ مجدُ ملوكِ دهركَ فليعدْ — عَنْ قَوْلِهِ مَنْ قالَ مَجْدُ قُضاتِهِ

وَلَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ بَيْنَكُمُ الَّذي — لاَ تَرْحَلُ العَلْياءُ عَنْ حُجُرَاتِهِ

وَافاكَ مني ذا الكلامُ مغرياً — بَلْ رَاغِباً في الصَفْحِ عَنْ زَلاَّتِهِ

قولٌ أتى عنْ علةٍ وَفجيعةٍ — فاقبلهُ مستوراً على علاتهِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة