طوق الحمامة — الهجر

يلوم أبو العباس جهلاً بطبعه — كما عير الحوت النعامة بالصدى

وكم صاحب أكرمته غير طائع — ولا مكره إلا لأمر تعمدا

وما كان ذاك البر إلا لغيره — كما نصبوا للطير بالحب مصيداً

وسراء أحشائي لمن أنا مؤثر — وسراء أبنائي لمن أتحبب

فقد يشرب الصاب الكريه لعلة — ويترك صفو الشهد وهو محبب

وأعدل في إجهاد نفسي في الذي — أريد وإني فيه أشقى وأتعب

يهل اللؤلؤ المكنون والدر كله — رأيت بغير الغوص في البحر يطلب

وأصرف نفسي عن وجوه طباعها — إذا في سواها صح ما أنا أرغب

كما نسخ الله الشرائع قبلنا — بما هو أدنى للصلاح وأقرب

وألقى سجايا كل خلق بمثلها — ونعت سجاياي الصحيح المهذب

كما صار لون الماء لون إنائه — وفي الأصل لون الماء أبيض معجب

أقمت ذوي ودي مقام طبائعي — حياتي بها والموت منهن يرهب

وما أنا ممن تطبيه بشاشة — ولا يقتضي ما في ضميري التجنب

أزيد نفاراً عند ذلك باطناً — وفي ظاهري أهل وسهل ومرحب

فإني رأيت الحرب يعلو إشتعالها — ومبدؤها في أول الأمر ملعب

وللحية الرقشاء وشي ولونها — عجيب وتحت الوشي سم مركب

وإن فرند السيف أعجب منظراً — وفيه إذا هز الحمام المذرب

وأجعل ذل النفس عزة أهلها — إذا هي نالت ما بها فيه مذهب

فقد يضع الإنسان في الترب وجهه — ليأتي غداً وهو المصون المقرب

فذل يسوق العز أجود للفتى — من العز يتلوه من الذل مركب

وكم مأكل أربت عواقب غيه — ورب طوى بالخصب آت ومعقب

وما ذاق عز النفس من لا يذلها — ولا التذ طعم الروح من ليس ينصب

ورودك نهل الماء من بعد ظمأة — ألذ من العل المكين وأعذب

وفي كل مخلوق تراه تفاضل — فرد طيباً إن لم يتح لك أطيب

ولا ترضى ورد الريق إلا ضرورة — إذا لم يكن في الأرض حاشاه مشرب

ولا تقربن ملح المياه فإنها — شجى والصدى بالحر أولى وأوجب

فخذ من جراها ما تيسر واقتنع — ولا تك مشغولاً بمن هو يغلب

فما لك شرط عندها لا ولا يد — ولا هي إن حصلت أم ولا أب

ولا تيأسن مما ينال بحيلة — وإن بعدت فالأمر ينأى ويصعب

ولا تأمن الإظلام فالفجر طالع — ولا تلتبس بالضوء فالشمس تغرب

ألح فإن الماء يكدح في الصفا — إذا طال ما يأتي عليه ويذهب

وكثر ولا تفشل وقلل كثير ما — فعلت فماء المزن جم وينضب

فلو يتغذى المرء بالسم قاته — وقام له منه غذاء مجرب

تذكرت وداً للحبيب كأنه — لخولة أطلال ببرقة ثمهد

وعهدي بعهد كان لي منه ثابت — يلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

وقفت به لا موقناً برجوعه — ولا آيساً أبكي وأبكي إلى الغد

إلى أن أطال الناس عذلي وأكثروا — يقولون لا تهلك أسى وتجلد

كأن فنون السخط ممن أحبه — خلايا سفين بالعواصف من دد

كأن انقلاب الهجر والوصل مركب — يجور به الملاح طوراً ويهتدي

فوقت رضي يتلوه وقت تسخط — كما قسم الترب المفايل باليد

ويبسم نحوي وهو غضبان معرض — مظاهر سمطى لؤلؤ وزبرجد

سريع إلى ظهر الطريق وإنه — إلى نقض أسباب المودة يسرع

يطول علينا أن نرفع وده — إذا كان في ترقيعه يتقطع

دع عنك نقض مودتي متعمداً — واعقد حبال وصالنا يا ظالم

ولترجعن أردته أو لم ترد — كرهاً لما قال الفقيه العالم

لعلك بعد عتبك أن تجودا — بما منه عتبت وأن تزيدا

فكم يوم رأينا فيه صحواً — وأسمعنا بآخره الرعودا

وعاد الصحو بعد كما علمنا — وأنت كذاك نرجو أن تعودا

وكنت أعدد أيضاً على — أخيك بمؤلمة السامع

ولكن إذا الدجن عطى ذكا — ء فما الظن بالقمر الطالع

لا ترجون ملولاً — ليس الملول بعده

ود الملول فدعه — عارية مسترده

هجرت من أهواه لا عن قلى — يا عجباً للعاشق الهاجر

لكن عيني لم تطق نظرة — إلى محبا الرشأ الغادر

فالموت أحلى مطمعاً من هوى — يباح للوارد والصادر

وفي الفؤاد النار مذكية — فاعجب لصب جزع صابر

وقد أباح الله في دينه — تقية المأسور للآسر

كانت إلى دهري لي حاجة — مقرونة في البعد بالمشترى

فساقها باللطف حتى إذا — كانت من القرب على محجر

أبعدها عني فعادت كأن — لم تبد للعين ولم تظهر

دنا أملي حتى مددت لأخذه — يداً فانثني نحو المجرة راحلاً

فأصبحت لا أرجو وقد كنت موقناً — وأضحى مع الشعري وقد كان حاصلاً

وقد كنت محسوداً فأصبحت حاسداً — وقد كنت مأمولاً فأصبحت آملاً

كذا الدهر في كراته وانتقاله — فلا يأمنن الدهر من كان عاقلاً

دهيت بمن لو أدفع الموت دونه — لقال إذاً يا ليتني في المقابر

ولا ذنب لي إذ صرت أحدو ركائبي — إلى الورد والدنيا تسيء مصادري

وماذا على الشمس المنيرة بالضحى — إذا قصرت عنها ضعاف البصائر

ما أقبح الهجر بعد وصل — وأحسن الوصل بعد هجر

كالو فر تحويه بعد فقر — والفقر يأتيك بعد وفر

معهود أخلاقك قسمان — والدهر فيك اليوم صنفان

فإنك النعمان فيما مضى — وكان للنعمان يومان

يوم نعيم فيه سعد الورى — ويوم بأساه وعدوان

فيوم نعماك لغيري ويو — مى منك ذو بؤس وهجران

أليس حبي لك مساهلاً — لأن تجازيه بإحسان

يا من جميع الحسن منتظم — فيه كنظم الدر في العقد

ما بال حتفي منك يطرقني — قصداً ووجهك طالع السعد

أساعة توديعك أم ساعة الحشر — وليلة بيني منك أم ليلة القشر

وهجرك تعذيب الموحد ينقضي — ويرجو التلاقي أم عذاب ذوي الكفر

سقى الله أياماً مضت وليالياً — تحاكي لنا النيلوفر الغض في النشر

فأوراقه الأيام حسناً وبهجة — وأوسطه الليل المقصر للعمر

لهونا بها في غمرة وتآلف — تمر فلا ندري وتأتي فلا ندري

فأعقبنا منه زمان كأنه — ولا شك حسن العقد أعقب بالغدر

فلا تيأسي يا نفس عل زماننا — يعود بوجه مقبل غير مدبر

كما صرف الرحمن ملك أمية — إليهم ولوذي بالتجمل والصبر

أليس يحيط الروح فينا بكل ما — دنا وتناءى وهو في حجب الصدر

كذا الدهر جسم وهو في الدهر روحه — محيط بما فيه وإن شئت فاستقر

إتاوتها تهدي إليه ومنه — تقبلها منهم يقاوم بالشكر

كذا كل نهر في البلاد وأن طمت — غزارته ينصب في لجج البحر